Libertad a Marduk Chimalli

México, D.F., a 8 de abril de 2013

En forma breve y puntualizada expongo los siguientes hechos:

1 Alrededor de las 11:30 h del viernes 15 de marzo de 2013, mi hijo Marduk Chimalli Hernández Castro, luego de haber acompañado a su hermana a tomar el transporte colectivo, es detenido en la calle Nubia y Heliópolis de la Colonia Clavería en la Delegaciín Azcapotzalco, por los policías preventivos remitentes FLORIBERTO VIEYRA CASTRO, con placa 863027 y EUDOXIO HERNÁNDEZ BENITEZ, con placa 711561, ambos a bordo de la unidad P-10-10, en convoy con la patrulla P-10-24, tripulada por DANIEL TORRES CAZARES, con placa 912931 y JOEL ENRIQUE DOMÍNGUEZ RUIZ, con placa 756773, a unos 150 m antes de llegar a su domicilio.
2 Se le detuvo arbitrariamente con el pretexto de que por la vestimenta, tenía los rasgos de una persona que en ese momento se buscaba por el robo de un celular y unos anillos en agravio de MARIANA GARCÍA VIA DE MONTE,en la Avenida Clavería, esquina con Nubia, por lo que los policías le exigieron esperar para que la ofendida lo identificara o no.
3 En ese momento mi hijo se comunicó conmigo avisándome de lo que estaba sucediendo, en breve lo asistí accediendo a ir a la Agencia del Ministerio Público, en el entendido de que allí mismo se aclararía su situación, sin embargo al llegar a las instalaciones de la Agencia del Ministerio Público N° AZ-3, bajo la Averiguación Previa FAZ/AZ-3/T3/337/13-03, de inmediato lo encerraron en un apartado al interior de dichas oficinas, nunca se nos pidió nuestra declaración, ni hubo ningún procedimiento de aclaración; por lo que me presenté con la ofendida tratando de hacerle ver la confusión y ella manifestó duda, no obstante presionada por el Ministerio Público, no accedió a desistirse, pues la amenazó con que “ella incurriría en falso testimonio ante autoridad por lo que sería la procesada”, por lo cual se sostuvo en su acusación, pero nunca detalló cuáles eran los rasgos de parecido, más allá de: 1) ser hombre, y 2) vestir un “pants” azul con blanco. Y con esos mínimos elementos a MARDUK CHIMALLI HERNÁNDEZ CASTRO, se le imputó el cargo de ROBO AGRAVIADO CALIFICADO.
4 Al día siguiente, sábado 16 de marzo, por la tarde, la ofendida se presentó nuevamente en la Agencia del Ministerio Público, manifestó su error y estuvo dispuesta a retractarse, pero el M.P ya no se lo permitió, argumentando que ese desistimiento se convertía en delito de falso testimonio, razón por la cual la causa se siguió de oficio, sin tomar en cuenta ninguna aspecto de la declaración de mi hijo, considerando plenamente como cierta la acusación de la persona agredida.
Por la noche, mi hijo fue trasladado al Reclusorio Norte, sin que se nos avisara, a pesar de encontrarnos nosotros (sus padres) allí, remitiendo su expediente al JUZGADO SÉPTIMO EN MATERIA PENAL DEL DISTRITO FEDERAL, asignándole la CAUSA PENAL 63/2013, siendo el titular el licenciado FERNANDO GUERRERO ZÁRATE, quien el 21 de marzo de 2013, le dictó AUTO DE FORMAL PRISIÓN.
5 De lo anterior, puede observarse que MARDUK CHIMALLI HERNÁNDEZ CASTRO, fue detenido arbitrariamente, pues no se le encontró huyendo, no ofreció resistencia alguna, no le fue encontrado objeto alguno producto del robo, no fue identificado como el agresor y a pesar de encontrarse a una cuadra de su domicilio, se le consideró responsable de la acusación, por lo que se encuentra procesado desde el 16 DE MARZO DE 2013 HASTA LA FECHA, EN EL RECLUSORIO NORTE, SIENDO PLENAMENTE INOCENTE DE LO QUE SE LE ACUSA, por lo que estamos ahora en un penoso y lento proceso tratando de demostrar su inocencia y honorabilidad.

Dr. Luis Ignacio Hernández Iriberri
Padre del acusado.

JAVIER CAMPOS VALDESPINO, IRIS DEL ROCÍO CUREÑO HERNÁNDES Y FRANCISCO JAVIER CUREÑO SURIANO.
Abogados defensores del acusado.

Carta a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por el caso de Marduk Chimalli

A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
A la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados.
A la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
A la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.
Al C. Miguel Ángel Mancera Espinosa.

Quienes al calce suscribimos el presente documento, manifestamos:

1 Dar testimonio de la honorabilidad y correcta conducta de Marduk Chimalli Hernández Castro, quien es estudiante de la Lic. en Comunicación y Cultura de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) con matrícula número 04-003-0865, como simultáneamente de la Lic. en Diseño Gráfico, de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP), de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) con el número de cuenta 406001526. Quien se gana la vida dignamente como instructor deportivo infantil en instituciones educativas, además de ser considerado un atleta de alto rendimiento por parte del Instituto Nacional de Tae Kwon Do.

2 Nuestra reprobación a las prácticas policiacas, la corrupción en los Ministerios Públicos y la operación mecánica condenatoria para justificar una política por parte de los Juzgados del “Tribunal Superior de Justicia”, de un Estado autoritario, por la cual se está hostilizando metódica y sistemáticamente al núcleo de población entre 18 y 28 años de edad con detenciones arbitrarias bajo cualquier pretexto (como en este caso, por una acusación de robo de un celular y dos anillos), para satisfacer dos fines aviesos: 1) que los policías remitentes de detenidos obtengan un “premio” de $5,000 por cada uno de dichos remitidos; y 2) que el “Tribunal Superior de Justicia” a través de sus Juzgados y defensores de oficio, induciendo a los jóvenes a su inculpación de tal modo que con ello obtengan ciertos “beneficios de ley” para una pronta excarcelación, obtenga una producción en serie de “delincuentes prefabricados” como estadística de eficiencia en el “combate a la delincuencia”.

3 La demanda de libertad inmediata e incondicional de Marduk Chimalli Hernández Castro, para cuyo caso no está valiendo ningún argumento de racionalidad en los hechos de la realidad, sino exclusivamente la irracionalidad más absoluta del dicho de una acusación inmoral en el papel.

Firmas de testimonio a continuación:

(Si deseas adherir tu firma o la de tu organización, a este documento, favor de mandar un correo a: ame_mananti@hotmail.com)

Carta a Andrés

Querido Andrés, compañero;

Esta madrugada previa al sábado de gloria, me ha despertado un sueño en el que aceptabas una reunión con Fidel Castro (quien sin duda es el padre de las luchas emancipadoras de Nuestra América), antes de este encuentro, por azares del destino yo podía acercarme a decirte algunas palabras: “que bueno que aceptaste la reunión, porque para quienes además de seguir en la lucha que tú encabezas, reivindicamos al movimiento libertador de América Latina, tú eres un referente histórico igual que Salvador Allende, Hugo Chávez, Evo Morales, Cristina Fernández y tantos próceres, lograron dejar profunda huella en el pensamiento de Nuestra América; pero que además era una reunión histórica porque (como has de saber) las revoluciones y movimientos anti imperialistas ocurridos en la región, han tenido mucho más vínculo en México con el PRI, que con las izquierdas”.

Qué lástima que todo quedó en un sueño y en un deseo que seguro no es sólo mío, sino de todo un sector de militantes de MORENA; qué lastima Andrés, compañero, porque efectivamente, la cercanía con estos movimientos, habría sido una manera de reivindicar lo que Héctor Díaz-Polanco llama el más grande movimiento de izquierda en la historia nacional, como uno de esos movimientos emancipadores de la Patria Grande.

Pero también es una lástima porque con tu persona y tu deslinde incluso en el lecho de muerte del Comandante Hugo Chávez, quedó claro el papel que ejercen los medios de comunicación sobre las personas, incluso sobre las más preparadas como tú, cuando se trata de pisotear el legado de otras personas. Imagina, si tú mismo creíste el descrédito que sopesaba contra Hugo, ¿cuánta gente no creerá, a pesar de tus esfuerzos, que eres un peligro para México?

Hoy tras la muerte del compañero Hugo, nadie puede negar que fue un demócrata como pocos, que fue un tipo ocupado auténticamente por el bienestar social y sobre todo por el bienestar de las personas más desposeídas.

Es muy complejo explicar a quienes se solidarizan con las luchas de otros países y no militan en MORENA, nuestra decisión de participar en MORENA y nuestro apoyo a aquellas luchas, un poco por tu postura o las posturas más radicales de quienes integran Despierta México que incluso llegaron a comparar a Chávez con Peña, y otro poco porque algunas de esas personas lejanas a MORENA, no superan el paradigma del Mesías cuya palabra es totalidad incuestionable.

Supongo que la tarea de vinculación con aquellos movimientos, nos tocará a las nuevas generaciones que creemos que en un país tan cercano al imperio y de la trascendencia de México, que puede inclinar la balanza en muchos aspectos entre los dos grandes paradigmas económicos que hoy dividen al continente, es mejor que la izquierda tenga una postura contundente, que no beligerante, a ser una voz más social pero similar a la del viejo régimen.

Con afecto,

Eder Guevara.

Daltónico

A veces despierto más daltónico que de costumbre

Como tú
Roque Dalton

Yo como tú
amo el amor,
la vida,
el dulce encanto de las cosas
el paisaje celeste de los días de enero.

También mi sangre bulle
y río por los ojos
que han conocido el brote de las lágrimas.
Creo que el mundo es bello,
que la poesía es como el pan,
de todos.

Y que mis venas no terminan en mí,
sino en la sangre unánime
de los que luchan por la vida,
el amor,
las cosas,
el paisaje y el pan,
la poesía de todos.

Más que una reivindicación, un compromiso

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El pasado lunes 18 de marzo, en el marco del aniversario de la Expropiación Petrolera por parte del General Lázaro Cárdenas y en vísperas de una intentona más de la derecha por entregar a privados la ganancia del petróleo; se llevó a cabo un mitin convocado por el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA), en el que además de dar un posicionamiento en contra de la privatización, se presentaron un gran número de brigadas que tendrán como misión principal defender PEMEX.

Frente a este escenario, un grupo de camaradas y yo decidimos crear una brigada que no se limitara a difundir el asunto del “oro negro”, si no que fuera más allá. Decidimos crear la Brigada Bolivariana en Defensa del Petróleo y en Contra del Neoliberalismo.

Esta decisión parte de una serie de convicciones del colectivo, pero no está exenta de controversia, algunas personas se han extrañado y hasta molestado porque Andrés Manuel, principal líder de MORENA, en todo momento ha marcado distancia con los principales dirigentes del movimiento bolivariano, sobre todo con el Comandante Hugo Chávez. A continuación enunciaré algunas de las razones y motivaciones que nos condujeron a tomar ésta decisión:

1. Aunque Andrés Manuel es el principal dirigente del MORENA, la organización se ha proclamado democrática, por lo cual es válido que exista pluralidad en el pensamiento, y así como hay liberales y nacionalistas, y gente que como AMLO nunca han estado cercanas/os al proceso bolivariano, habemos otras/os (no pocas/os), que sí lo estamos y lo reivindicamos desde antes incluso, de que Andrés Manuel emergiera como el gran dirigente que hoy es. Esta reivindicación y convicción en nada choca con los estatutos de MORENA.

2. La agenda anti neoliberal, anti imperialista y a favor de una forma económica distinta al capitalismo, es parte fundamental del colectivo Generación Progresista, enarbolar la bandera de Nuestra América, es una de las prioridades nuestra y lo haremos en cada espacio en el que haya un(a) militante de nuestro colectivo. La doble militancia en MORENA no está prohibida, siempre y cuando claro, no sea en otro partido donde se milite y la otra organización no contravenga los estatutos de MORENA.

3. Para nosotras/os es fundamental hermanar las luchas emancipatorias de todo el mundo, con nuestros esfuerzos desde las izquierdas mexicanas, por derrocar al capital.

4. Mientras no logremos arribar al poder e impulsar nuestra visión del mundo, hay dos tareas fundamentales, para nosotras/os: frenar todo intento de la derecha de profundizar el proyecto neoliberal; e impulsar un proceso abierto, franco y respetuoso de debate entre las organizaciones de izquierda, de manera que podamos encontrar la mayor cantidad de convergencias posible.

Fortalecer una postura ideológica que frente a los ojos de la ciudadanía se diferencie claramente de la derecha y se distinga por su carácter democrático, eficiente en el ejercicio del poder y capaz de resolver los problemas del país, depende de que estas dos tareas se lleven a cabo.

5. Todo debate deberá sustentarse con trabajo en las calles, no se trata sólo de convencernos entre nosotras/os, sino sobre todo, salir y sumar nuevas voluntades al rededor de los consensos que ya existen.

6. Los temas de la Brigada Bolivariana no son sólo los relacionados a las reformas regresivas que impulsan el PRI y sus aliados, son temas fundamentales también, la lucha contra el neoliberalismo y por lo tanto a favor de construir una forma distinta de relaciones sociales y económicas. Poner como ejemplo y espejo los procesos que en América Latina suceden ahora mismo, es una manera efectiva de demostrarle a la población que un mundo mejor es tan viable como necesario.

7. Nuestra brigada, como dijimos al principio, se enmarca en la convocatoria que hace MORENA, no obstante serán bienvenidas todas las personas que coincidan en la necesidad de frenar las reformas del mal llamado pacto por México, y sobre todo en la urgente necesidad de construir las condiciones para que la izquierda llegue al poder.

8. Siguiendo el paradigma del Socialismo del Siglo XXI del Comandante Hugo Chávez, y la tradición marxista de Nuestra América, que ha pugnado desde Mariátegui hasta el Dr. Héctor Díaz-Polanco, pasando por tantas/os filósofas/os y luchadoras/es sociales que han dedicado su vida a ello; reivindicamos nuestro derecho a encontrar el camino “A la Mexicana” para construir un sistema donde el centro y prioridad sean las personas y no el capital.

En breve daremos a conocer nuestras primeras acciones y materiales con que saldremos a la calle a hacer lo que nos corresponde. No está demás aclarar que todas nuestras acciones son y serán pacíficas, nuestro reto es arribar al poder a través de las mayorías y la razón.

La Brigada Bolivariana en Defensa del Petróleo y en Contra del Neoliberalismo, no sólo reconoce a Andrés Manuel López Obrador como el dirigente más importante de las izquierdas de al menos la última década; también reivindicamos las causas, aunque no necesariamente las vías, de las/os Zapatistas y NeoZapatistas, de las/os Jaramillistas, de la Liga Comunista 23 de septiembre, Lucio Cabañas, Genaro Vázquez, las Comunidades Eclesiales de Base y de toda persona que ha dedicado su vida a construir un mundo más humano, con justicia, dignidad e igualdad para todas y todos. No somos poseedores ni dueños de verdad alguna, solo buscamos contribuir con ideas, trabajo y una pizca de alegría a la causa de todas y todos.

Que la verdad sea el camino

De: http://www.pagina12.com.ar
que la VERDAD sea el camino……sera el momento???

Los cristianos laicos que empezaron la polémica respondieron a la Iglesia. Consideran que la posición oficial de la curia es ambigua.
La polémica por el papel de la Iglesia durante la última dictadura militar continúa. Primero fue un documento de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), donde la cúpula de la curia reiteró su pedido de perdón por el rol de “algunos de sus integrantes” y se propuso “un estudio más completo de los acontecimientos” de esos años. La carta de los obispos, titulada “Carta al pueblo de Dios: la fe en Jesucristo nos mueve a la verdad, la justicia y la paz”, renovó la polémica y generó respuestas tanto del Grupo de Curas en la Opción por los Pobres como del grupo Cristianos para el Tercer Milenio. La polémica empezó con otra carta, escrita por este último grupo, formado por 300 laicos, que pide investigar la participación de miembros de la institución en la dictadura, luego de declaraciones realizadas por el ex dictador Jorge Rafael Videla, en las que dijo que la Iglesia consintió las violaciones a los derechos humanos.
“No podemos ni queremos eludir la responsabilidad de avanzar en el conocimiento de esa verdad dolorosa y comprometedora para todos”, señalaron desde el CEA en la carta, al tiempo que afirman sentirse “comprometidos a promover un estudio más completo de esos acontecimientos, a fin de seguir buscando la verdad, en la certeza de que ella nos hará libres”. En ese comunicado, el Episcopado pidió a “quienes tengan datos sobre el paradero de niños robados, o conozcan lugares de sepultura clandestina, que se reconozcan moralmente obligados a acudir a las autoridades pertinentes”.
“Conocemos los sufrimientos y reclamos de la Iglesia por tantos desaparecidos, torturados, ejecutados sin juicio, niños quitados a sus madres, a causa del terrorismo de Estado. Como también sabemos de la muerte y desolación causadas por la violencia guerrillera”, agregaron, adhiriendo a la llamada teoría de los dos demonios.
La misiva despertó varias respuestas. En un documento firmado por Juan Carlos Baigorri, Marcelo Ciaramella, Roberto Murall y Eduardo de la Serna, todos miembros del secretariado de Curas en la Opción por los Pobres, señalaron que “no se entiende el tibio y limitado pedido de perdón de 2000 si realmente creen que hicieron todo lo debido y necesario. No se entiende el silencio de los nombres de nuestros mártires desaparecidos, asesinados o torturados, como el obispo Enrique Angelelli, Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville, Carlos Bustos, Pablo Gazzarri, Mauricio Silva, Orlando Yorio, Francisco Jálics, Wenceslao Pedernera, Alice Domon, Léonie Duquet, y tantos otros, si el supuesto pedido de perdón se pretende serio y responsable”. (Ver aparte.)
El ex embajador argentino en Uruguay, Hernán Patiño Mayer, es uno de los miembros más activos de Cristianos para el Tercer Milenio. En el comunicado que habían difundido a la prensa, desde ese grupo pedían a la Iglesia que “hagan cesar el público pecado de escándalo que se configura hoy, cuando un criminal convicto y confeso de delitos de lesa humanidad, sin arrepentirse ni manifestar voluntad alguna de reparación de las atrocidades cometidas, tiene acceso al sacramento de la Eucaristía”, en alusión a Videla.
También señalan que “no sólo exhorten, sino que exijan a los capellanes militares y de las fuerzas de seguridad, sacerdotes, religiosos, religiosas y cristianos en general que brinden toda la información que tengan sobre los menores secuestrados, o sobre el destino de los desaparecidos”.
Luego de la respuesta de la CEA, el grupo coordinado por Mayer y otras personalidades emitió un nuevo comunicado en el que señalan cuatro puntos fundamentales:
“Somos conscientes”, dicen en el primer punto, “de que la Carta –aunque no lo diga expresamente– es una forma de reconocer la validez de las cuestiones planteadas en nuestro Documento. Rescatamos también la claridad con que afirma que es necesario poner empeño en la búsqueda de la verdad. Valoramos ambos aspectos como señales que posibilitarían un diálogo que consideramos urgente y necesario”.
En segundo lugar, señalan que ese propósito “aparece empañado por una serie de ambigüedades y omisiones”. Quizá por ser fruto de una prolongada discusión, la Carta parece privilegiar la “unidad formal e institucional por encima de la fidelidad a la palabra y la vocación profética. Esto no es nuevo, pero en otros tiempos hubo pastores que expresaron públicamente sus disidencias y actuaron en consecuencia, constituyéndose en faro de esperanza para el Pueblo de Dios. Nuestro agradecido recuerdo a los obispos Angelelli, Ponce de León, Novak, De Nevares, Hesayne y otros. Confiamos en que lo mismo vuelva a ocurrir en las actuales circunstancias”.
En tercer lugar, vuelven a pedir tres medidas que consideran fundamentales:
–Hacer cesar “el público pecado de escándalo que se configura hoy, cuando un criminal convicto y confeso de delitos de lesa humanidad, sin arrepentirse ni manifestar voluntad alguna de reparación de las atrocidades cometidas, tiene acceso al sacramento de la Eucaristía”.
–Que no sólo “exhorten sino que exijan a los capellanes militares y de las fuerzas de seguridad, sacerdotes, religiosos, religiosas y cristianos en general que brinden toda la información que tengan sobre los menores secuestrados, o sobre el destino de los desaparecidos. Ayudarán así a poner fin a la tortura moral de las abuelas o, al menos, a devolver a las familias la mínima paz del destino conocido”.
–Que se abran “los archivos de la Conferencia Episcopal (Asamblea Plenaria, Comisión Permanente, Comisión Ejecutiva) Obispado Castrense y Capellanías de las FF.SS., a quienes quieran investigar”.
Por último, y luego de agradecer la solidaridad de los curas en opción por los pobres, el comunicado plantea que, como como parte de la búsqueda de “verdad, reconocimiento, arrepentimiento y reparación a la que felizmente se comprometieron”, los obispos puedan “dar pronta respuesta a estos reclamos y hagan cesar situaciones escandalosas que confunden y debilitan al pueblo peregrino del que formamos parte”.
Documento
“Una respuesta pobre e insuficiente”
Las declaraciones del genocida Videla”, dice el documento del Grupo de Curas en la Opción por los Pobres, “fueron bastante más allá del reconocimiento de una connivencia entre la conducción facciosa del Estado y la cúpula eclesiástica. Connivencia que no rechazaríamos tan livianamente como afirma mons. Arancedo, pero que supone muchas otras instancias que no son tenidas en cuenta en el documento”. Allí están, dijeron desde su página web, “los discursos de mons. Bonamín, mons. Plaza, mons. Tortolo (presidente de la CEA, elegido por sus ‘hermanos’, por si hiciera falta recordarlo), por nombrar sólo los más emblemáticos. Aunque la lista podría fácilmente prolongarse en bastantes nombres más”.
Además de calificar de “pobre” e “insuficiente” la respuesta de la CEA, los curas dicen que “debemos confesar que nos escandaliza que ante la sociedad parezca que usar preservativo sea más grave que la tortura; que el sexo prematrimonial sea más grave que violar mujeres detenidas-desaparecidas; que engendrar hijos fuera del sacramento del matrimonio sea más grave que apropiarse de niños después de tirar al mar a sus padres; que la homosexualidad es una enfermedad perversa y más grave que ser un torturador o presenciar con sadismo y complicidad sesiones de tortura; que el aborto de una mujer angustiada en su situación de embarazo no deseado o provocado sea tenido por genocidio y como algo mucho más grave que arrojar personas vivas al mar, atadas, dopadas y secuestradas”.

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El Papa Latinoamericano, una decisión paradigmática en medio de la crisis capitalista

¿Qué dirían Ignacio Ellacuría, Óscar Arnulfo Romero, Camilo Torres o Sergio Méndez Arceo, de la elección de Jorge Bergoglio de origen Jesuita y Argentino, como nuevo líder máximo de la Iglesia Católica Apostólica Romana? ¿Qué pensarían las monjas jesuitas perseguidas y asesinadas por haber transitado por la opción preferencial por los pobres, de que sea uno de los pocos jesuitas latinoamericanos que no eligió ese rumbo, la principal figura de la iglesia hoy?

Contemporáneo de quienes defendieron la Teología de la Liberación, a Bergoglio, se le acusa de haber puesto el dedo sobre sus hermanas y hermanos jesuitas de la argentina fascista de su tocayo el General Jorge Videla, dictador que ocasionó una de las etapas más sangrientas de América Latina.

Videla no sólo perseguía a las y los militantes de la disidencia, también a sus familiares, luego a sus amigos y amigas, el objetivo era no dejar rastro alguno de resistencia y a través del miedo, desincentivar toda posible oposición; también se caracterizó por haber secuestrado a las hijas e hijos recién nacidas/os de las personas desaparecidas; todo ello con la complicidad del nuevo Papa.

La gran interrogante es ¿por qué elegir a este sujeto como el primer papa no europeo? Había otras opciones como el Papa Africano y el Norteamericano, pero fue precisamente al argentino, justo en un momento en que las izquierdas latinoamericanas tienen más fuerza que nunca, las y los gobernantes de izquierda, aunque con diferencias ideológicas, tienen un bloque claramente antiimperialista sólido; donde llega democráticamente un gobierno de izquierda, aumenta el nivel de vida de la población y disminuye proporcionalmente la influencia de los Estados Unidos.

En estos países la derecha no ha sido capaz de desplazar a la izquierda por la vía democrática.

En contraste, los neoliberales en la región no solo pierden presencia y credibilidad, sino que carecen de personajes emblemáticos que puedan hacer sombra a Lula, Cristina, Hugo, Evo, Rafael, Mujica, y ni decir de Fidel Castro.

El 70% de la feligresía católica vive en América Latina, la Iglesia no necesitaba a un Papa suramericano para reafirmar su presencia, el imperialismo sí, pero para que sirviera al interés de los países del “primer mundo”, este papa no sólo debía ser suramericano, tambien debía ser fascista.

Esta elección lejos de ser un acto de justicia para el martirologio latinoamericano, es una afrenta, pues no sólo no es la reivindicación de quienes, fieles a su fe cristiana, dieron la vida por la humanidad, sino que es un movimiento injerencista, que viene con la intención de crear el efecto de Wojtyla en la Polonia socialista.

El Papa Francisco, no es un jesuita, es un traidor de jesuitas, no es un Papa humilde, es un papa populista, no es un papa latinoamericano, es un papa contrarrevolucionario.

Seguro, como lo hizo Juan Pablo II, hablará de los atroces crímenes del neoliberalismo, abrazará a la gente más pobre, posará en alguna favela, pero en su actuar, como en la década de los 70, servirá a los intereses más mezquinos y crueles.

¿Por qué no darle el beneficio de la duda? Preguntan voces bien intencionadas; con los antecedentes de la institución y del personaje en cuestión sería un absurdo error.

Qué lejos estamos de aquella iglesia que reivindica al Jesús histórico que dio su vida por las personas más pobres y pugnó en todo momento por construir el reino de los cielos en la tierra, qué lejos está la institución que protege pederastas y genocidas, de la utopía, de lo sagrado, del evangelio del mundo nuevo del que nos hablan Pedro Casaldáldiga y Leonardo Boff.

De acuerdo a testimonios, un día llegó Óscar Arnulfo Romero al Vaticano para atender el citatorio de Juan Pablo II, básicamente éste sólo le advirtió que debía hacer las pases con la oligarquía del Salvador, dejar de cuestionar las atrocidades del ejército y mantener un perfil bajo, o de lo contrario él ya no podría protegerlo. Al salir de esta reunión, Óscar, reconocido por la feligresía como el Santo Patrono de América, sabía que sus días estaban contados.