Ponencia del Partido Comunista de Israel

Abajo el imperialismo!! – Viva el socialismo!!

Presentada por:
Dr. Ofer Cassif, Buro Politico de CPI
Hendiya Sghayer, Central Committee de CPI

Queridos camaradas y amigos,

En nombre del Partido Comunista de Israel, saludo a todos los partidos
de izquierda, compañeras y compañeros, aqui presentes. Saludos
especiales a nuestro anfitrión, el PT. También deseo aprovechar esta
oportunidad y enviar nuestros saludos al pueblo de Venezuela y al
camrada presidente Nicolás Maduro, quienes en este momento estan en
las primeras filas de la lucha mundial contra el imperialismo y por la
autodeterminacion de los pueblos. Además, permítanme expresarles
nuestros mejores deseos a Salvador Sánchez Cerén, el nuevo presidente
electo de El Salvador y al pueblo de El Salvador en general y a sus
representantes nacionales aquí presentes por su gran victoria.

Queridos camaradas,

A medida que el imperialismo, como el capitalismo, invade donde puede
y empuja las masas sistemáticamente a una mayor pobreza y peor aún,
cuando el chovinismo, la xenofobia y el antisemitismo, que sirven a
los intereses del capitalismo y el imperialismo, están en el máximo de
su esplendor como consecuencia de la pobreza y otros problemas – es
nuestra obligación el unir fuerzas y luchar contra esos enemigos
comunes a todos nosotros.

La situación en el estado de Israel, así como en los territorios
ocupados palestinos, es grave. En lo que se refiere a la ocupación, la
colonización israelí de los territorios procede bajo el auspicio de
EE.UU. y su apoyo financiero y político, y además se hace cada vez más
profunda y más cruel. Los recursos naturales como el agua y la tierra
son robados regularmente por las autoridades sionistas israelíes a
favor de los colonos judíos, la libertad de movimiento, culto y de
reunión de los palestinos son estrictamente limitados; manifestantes
pacíficos son a menudo arrestados, golpeados y en ocasiones incluso
baleados; árboles, campos y otras propiedades de los palestinos son
quemados y dañados a diario por los colonos judíos, mientras que los
soldados israelíes y otros funcionarios ignoran el vandalismo fascista.

Los niveles de pobreza y desempleo en los territorios palestinos
también son significativos, sobre todo debido al bloqueo israelí sobre
Gaza y a las restricciones que el gobierno de Israel impone a la
economía palestina en Cisjordania y Jerusalén Oriental (por ejemplo,
la prevención masiva de trabajadores palestinos a trabajar dentro del
estado de Israel). PCBS (Oficina Central de Estadística de Palestina)
informa que el 25.7% de los palestinos viven en la pobreza, y casi una
cuarta parte de los jóvenes palestinos están clasificados como pobres.
La tasa de pobreza es más alta en la Franja de Gaza con un 38%
viviendo en la pobreza, en comparación con 18.3% en la Ribera
Occidental. Alrededor del 33% de los jóvenes palestinos están
desempleados y la tasa de desempleo más alta es entre los jóvenes con
educación superior (casi la mitad de todos los graduados están
desempleados). Las autoridades israelíes también llevan a cabo, en
varias ocasiones, detenciones arbitrarias y demolición de viviendas,
adicionalmente, con frecuencia acosan a las organizaciones de
derechos humanos (por ejemplo, Addameer).

El régimen colonial brutal que los gobiernos sionistas israelíes han
estado manteniendo durante décadas en los territorios ocupados
palestinos, viene acompañado de una política de capitalismo feroz y
racismo dentro del mismo estado de Israel. Israel tiene uno de los
niveles de pobreza más altos de la OCDE, uno de los más altos niveles
de desigualdad y uno de los niveles escolares más bajos.

Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel, un tercio de los
israelíes están en riesgo de caer bajo el umbral de pobreza, mientras
que, no menos del 40 % de los niños israelíes se encuentran en riesgo
de pobreza. La estadística muestra un aumento del 5 % durante la
década a partir de 2001 – el aumento más drástico en comparación con
la Unión Europea, sin contar Alemania y Suecia. El Centro Taub para
Estudios de Asuntos Sociales en Israel encontró que el 21% de los
ancianos en Israel vive por debajo del umbral de la pobreza, incluso
después de recibir asistencia social. Un reciente informe de la OCDE
muestra que Israel se ha convertido en el país más pobres de todos los
países desarrollados, por así decirlo, y el quinto en lo que respecta
a la brecha entre ricos y pobres – sólo después de Chile, México,
Turquía y EE.UU. De hecho, la verdadera situación en Israel es
incluso mucho peor – dado que las definiciones de la pobreza, de las
diferencias de ingresos y otras que se implementan son los utilizados
por la OCDE y la Oficina Central de Estadísticas de Israel (por
ejemplo el coeficiente de Gini) que son bastante sesgadas y subestiman
los verdaderos hechos con el fin de presentar una mejor imagen al
servicio de las clases dominantes y sus gobiernos burgueses.

Estaría de más agregar que la situación socioeconómica en Israel es un
subproducto directo de la política neo-conservadora de los gobiernos
israelíes, al menos en la última década. Otro resultado de esa
política, al parecer, uno intencional, son las circunstancias
socioeconómicas de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel, que
constituyen más del 20% de la ciudadanía en general. Las tasas de
desempleo y pobreza entre ellos es el más alto. Según el informe de
Adalah, más de la mitad de las familias árabes en Israel viven en
situación de pobreza, además, de las 40 ciudades en Israel con mayores
tasas de desempleo, 36 de ellas son ciudades árabes.

La población más desfavorecida en Israel son los beduinos árabe
palestinos de Al Naqab. No sólo que es la población más pobre, con el
menor acceso a la atención sanitaria, la educación y otros servicios
sociales, sino que, una gran parte de sus comunidades viven en pueblos
históricos que los gobiernos de Israel se niegan sistemáticamente a
reconocer y suministrar con bienes elementales como agua corriente y
electricidad. Por otra parte, hace unos meses, el parlamento israelí
(Knesset) promulgó la infame Ley Prawer que estipula la confiscación
de 800.000 dunas de tierra en Al Naqab y la expulsión de más de
50.000 beduinos de su residencia natal. Este plan inhumano también
dará lugar a la demolición de 35 aldeas árabes históricas que los
gobiernos de Israel se niegan continuamente a reconocer, y van a
limitar al 30% de los beduinos árabes en Al Naqab a un 1% de la
tierra. Debido a nuestra continua lucha en contra de este plan, el
gobierno israelí decidió ponerlo en espera, pero su fantasma todavía
se cierne sobre los beduinos árabes de Al Naqab y puede ser revivida
en un futuro cercano.

En los últimos años, los gobiernos capitalistas sionistas de Israel
han estado librando una guerra de carácter fascista contra los restos
de la democracia burguesa que aún existe en Israel. Una secuencia de
medidas gubernamentales fueron impuestas con el objetivo de abolir la
independencia de los tribunales, limitar la libertad de prensa,
fortalecer la persecución de los solicitantes de asilo y de los
refugiados (sobre todo de África), reprimir el derecho de huelga, y
restringir la sociedad civil – básicamente las organizaciones de
derechos humanos y grupos de izquierda. Así, por ejemplo, el “Proyecto
de Ley para la prevención de daños al Estado de Israel por medio de
boicot ” que fue promulgada en julio de 2011 establece que “Toda
persona que publica un llamado público de boicot al Estado de Israel
y su contenido, y que las circunstancias racionalmente muestran puede
provocar un boicot, y que el autor del llamado es consciente de esta
posibilidad – está cometiendo un ilícito civil bajo la ley de Tort
[nueva versión]. La racista ” Ley de Tierras de Israel (enmienda 3 )”
, en rigor desde abril de 2011 dicta que” los extranjeros” no tendrán
derecho a la tierra, es decir, un derecho de propiedad o un derecho de
arrendamiento de la tierra por períodos que suman más de cinco años .
Según la ley, extranjeros son aquellos que no tiene “derecho a emigrar
a Israel bajo la Ley del Retorno,” es decir, los no-Judíos.

Hace dos semanas el gobierno ultraderechista de Netanyahu logró la
aprobación de otras leyes antidemocráticas, de las cuales, debido a
la falta de tiempo, me gustaría mencionar sólo una, es decir, el
aumento del umbral de votos necesarios para poder acceder al Knesset.
Si hasta ahora cada partido que obtuvo el 2% de la votación total fue
garantizada su representación en el Knesset, ahora se requiere el 3.25%.

Teóricamente, no debería haber ningún problema en el fondo con dicho
requisito. Sin embargo, en el caso de Israel, donde el 20% de la
población es árabe- palestino, quienes están divididos, como cualquier
pueblo, en sectores de derecha y de izquierda, laicos y religiosos,
proletariado y burguesía – el nuevo umbral fácilmente puede significar
la exclusión de los árabes del parlamento, y así evitar que la
población árabe tenga su representación en el mismo. Es cierto que los
diferentes partidos árabes pueden unirse a pesar de sus diferencias,
pero esto, en nuestra opinión, como el Partido Comunista de Israel, es
erróneo: sólo una alianza judío-árabe basada en criterios clasistas
(ejemplificada por el PCI) es a la vez ideológicamente deseable y
políticamente útil en la necesaria lucha contra el colonialismo
sionista y el racismo. Y, de hecho, parece que el objetivo principal
de dicha iniciativa legislativa es, ante todo, para eliminar cualquier
posibilidad de una alianza entre los árabes y los judíos; por eso la
necesidad de fortalecer el legado capitalista y sionista de “divide y
vencerás” sobre la clase obrera binacional israelí.

Reinvindicamos el internacionalismo proletario y la fraternidad de los
pueblos contra todo tipo de racismo y odio nacional. Nuestra oposicion
al sionismo no tiene nada que ver con el antisemitismo, o sea, el odio
al pueblo judio. Nuestro analisis del mundo se basa en criterios de
clase y un conocimiento de como funciona el sistema capitalista, y por
lo tanto rechazamos tejantamente la idea erronea y reaccionaria de
que el problema se reduce a una supuesta conspiracion judia para
dominar al mundo. De igual forma, por un lado, no tenemos el mas
minimo deseo de minimizar o negar el holocausto nazi y por el otro,
rechazamos la utilizacion del holocausto nazi como pretexto para
justificar la opresion del pueblo palestino.

Los argumentos antisemitas perjudican la causa palestina y sirven para
unir los obreros judios israelies con el sionismo. Por fortuna, la
abrumadora mayoria de las organizaciones palestinas, sobre todo las
corrientes de izquierda, rechazan el antisemitismo y extienden la mano
de amistad a la poblacion israeli.

Amigos!

Como marxistas-leninistas, sabemos que la realidad debe ser analizada
como una totalidad. De hecho, los elementos antes mencionados están
dialécticamente interrelacionados y juntos constituyen un todo: una
totalidad del entretejido del capitalismo con el colonialismo sionista
y racismo. En el caso de los gobiernos de Israel y de las clases
dominantes, el sionismo y la política del miedo se utilizan
regularmente con el fin de dividir a la clase obrera y los sectores
explotados en su conjunto y gobiernan por medio del pánico y la
intimidación. Así, en lugar de dirigir su ira contra sus explotadores
y opresores, las masas israelíes (especialmente los judíos) son
alentados por esas fuerzas dominantes para apuntar su ira y
frustración hacia los árabes, los refugiados y otros “forasteros”. Por
cierto, ese es el camino que tenemos tomar para analizar el
entusiasmo con que Netanyahu describe a Irán como el archienemigo de
la humanidad: el miedo a él y a sus aliados sirve mejor que cualquier
paz o compromiso, ni que hablar de la justicia o la democracia.

Si hasta ahora el cuadro que pinté fue bastante sombrío, me gustaría
concluir con cierto optimismo. El filósofo Voltaire dijo que la
historia de la humanidad se compone de todas las enfermedades,
crímenes, desastres y la locura. Voltaire podría haber estado en lo
cierto, pero sus palabras representan sólo la mitad de la realidad, y
la otra mitad sería la lucha contra esas enfermedades, crímenes,
desastres y contra la locura. Liderados por la asociación árabe –
judía de la CPI y Hadash (Frente Democrático por la Paz y la
Igualdad), las malas conductas mencionadas y criminalidades cometidos
por los gobiernos sionistas y sus aliados siempre encuentran objeción
pública, donde y cuando hay un mal comportamiento, nosotros nos
oponemos a ella con toda la fuerza posible. En nombre de la CPI , me
gustaría hacer un llamamiento a que apoyen nuestra lucha contra la
ocupación, contra el racismo sionista y la injusticia, por la
verdadera democracia y el socialismo en Israel, y para el
establecimiento de un Estado palestino verdaderamente independiente y
soberano en los territorios ocupados por Israel en junio de 1967, con
Jerusalén Oriental como su capital.

Abajo el imperialismo, el capitalismo y el racismo!! – Viva el socialismo!!

La caduca pauta integradora de los partidos de izquierda en México

Por Mtro. Jorge Ignacio García Ponce

Las izquierdas en México se encuentran hoy en la circunstancia de decidir su nueva ruta partidaria, al menos en lo que respecta a las agrupaciones del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y al nuevo Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), y ante este escenario todos podemos suponer diversas posibilidades para un buen futuro político para las izquierdas, sin embargo, pese a lo que podamos imaginar o soñar, estas nuevas rutas que se abren no se fincan por el momento en aspectos novedosos y sólidos políticamente hablando.

​Pareciera que no nos damos cuenta pero es preocupante o al menos de llamar la atención que estas propuestas partidarias se basan, de nuevo, en el caudillismo, sea el del Ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas o de Andrés Manuel López Obrador. En el contexto del debate por la reforma energética, vemos hoy al PRD agruparse alrededor de la presencia de Cárdenas Solórzano, como la opción para unificar al partido, ya sea a las llamadas corrientes o a los distintos liderazgos del partido. El escenario que observamos nos recuerda tanto los años 1987 a 1989 en que tanto ex priistas como ex socialistas abrazaron al único liderazgo que los unificaba y les daba una opción para alcanzar el poder o rehacerse en una nueva opción partidaria, que entonces se dijo revolucionaria y democrática. Vale la pena preguntarse si en los últimos veinticuatro años el PRD se ha consolidado y desarrollado como una vía real de poder y de participación para la democracia y la transformación del país. En la actualidad el PRD no rebasa el veintitantos por ciento de la representación ciudadana, sólo supera esta marca cuando acompaña las candidaturas de los caudillos, es decir, la gente no vota ampliamente por el partido sino por los liderazgos carismáticos. El partido no existe en muchas zonas y estados del país, han sido evidentes sus prácticas – aisladas o no – de corrupción y burocratismo; sus administraciones en el DF, su principal plaza, donde si bien han impulsado programas sociales importantes, también cuentan con rezagos que no pueden ser negados en transparencia, derechos humanos e impartición de justicia. Y si faltara algo por decir, ya son historia común las prácticas de sus autodenominadas corrientes, verdaderas facciones de vieja política, que en un ejercicio comparativo no son exentas de tipificarlas como reproductoras del estilo más acendrado de autoritarismo priista. Sin embargo, hoy en día, con el Zócalo como escenario, todas las corrientes perredistas se pertrechan alrededor de Cuauhtémoc Cárdenas, como si un solo acto y un solo hombre resarcieran todos los pendientes y deudas con la democracia y la sociedad.

​Ahora, el caso de MORENA no está exento de una crítica, por el momento cuenta con la ventaja de la novedad, en tanto aún no nace no podemos achacarle ninguna impugnación, pero ello es meramente aparente. De hecho si algo podemos apuntar del caso es precisamente su nacimiento, un proceso que ha venido de la mano, como en el PRD en sus comienzos, de un caudillo. Muchos suponen que López Obrador es el líder que necesitamos, digamos que para todo el conjunto de las izquierdas y es posible en un sentido general que no le falte razón a este supuesto, después de todo es el único liderazgo que en su momento pudo convocar movilizaciones hasta de un millón de personas en las calles durante las protestas contra el fraude del 2006, y para el siguiente proceso del 2012, tuvo la capacidad de alcanzar un segundo lugar, muy por el contrario de Cárdenas Solorzano, que en 1994 y el 2000 no repuntó lo logrado en 1988. Sin embargo, la debilidad de Andrés Manuel puede ser la misma de MORENA, es decir, si por algo el tabasqueño fracasó fue por no contar con un partido sólido que cuidara su triunfo en las casillas y aunque MORENA es vista como esa nueva opción, resulta que el caudillo es el único factor de unidad del nuevo partido, por tanto cabe la pregunta si al ser el caudillismo la fuerza gestora del partido éste será un instrumento de victoria de la izquierda y la lucha democrática o sólo del líder carismático, siendo la nueva agrupación un agregado del líder, como lo fue durante un buen tiempo el PRD respecto de Cárdenas. ¿En qué medida MORENA será distinto del PRD? En la medida que se constituya con base en una fuerza, unidad e institucionalidad que no dependan de ningún caudillo. Lo que necesita México y en especial la izquierda son partidos y no caudillos. La democracia se construye desde el espacio íntimo y dinámico del partido, ello necesita a su vez de legalidad absoluta, institucionalidad consolidada, militancia profesional, programa visionario, entrega a las luchas populares y diversidad en las formas y medios de lucha política. Pero si lo único que conforma al nuevo partido es un caudillo y su agenda, pocos alcances tendrá la nueva agrupación y será un proyecto ineficaz para el pueblo y el país.

​No se trata de desdeñar los aportes que tanto Cuauhtémoc Cárdenas como López Obrador han dado a la lucha por la democracia y de las izquierdas, pero el futuro de éstas depende también de reconocer los límites de la política caudillista y asumir las tareas de una más compleja construcción partidaria y el papel de esto en la derrota definitiva del autoritarismo y para fincar el desarrollo incluyente y el Estado social de derecho que las grandes mayorías necesitamos en México.

La reforma hacendaria de peña (así, con minúsculas)

La reforma hacendaria le encaja el diente a la clase media* en varias formas, a quienes ganan en promedio 42 000 pesos mensuales, les aumentarán del 30 al 32% los impuestos, eliminan tasa cero en colegiaturas y alimento para mascotas; supuestamente buscan incentivar que la gente abandone la informalidad y eliminan el régimen de pequeño contribuyente, por lo que obligan a las pequeñas y medianas empresas a pagar los mismos impuestos que los grandes consorcios.

Dicen que los impuestos serán progresivos (quien más gana más paga), pero no hay un compromiso serio para dejar de condonar impuestos a las empresas amigas, como Televisa o bimbo.

No hay transparencia, quienes pagamos nuestros impuestos no podemos saber con certeza como son utilizados

Con el aumento a las colegiaturas confirman que para los neoliberales la educación no es un asunto prioritario, por lo tanto más que un derecho es un lujo.

Gravando el alimento para mascotas a quienes lastimarán de forma muy severa es a los refugios para animales; no puede ser considerado asuntó menor el rescate, esterilización y la vida digna de los animales que irresponsablemente la gente abandona.

No proponen gravar alimentos y medicinas, era un costo que no iban a cargarle a Peña con la cantidad de presión que ya tiene encima con la movilización de la CNTE y la presión que ejerce MORENA siguiéndole los pasos de cerquita; pero aún hay grupos que exigen que se graven y no podemos descartar que asuman el costo en la cámara de diputados (OJO).

Dicen que no comprarán nuevos vehículos para los funcionarios públicos, sólo el humilde avión presidencial de más de 3 mil millones de pesos.

Gravan las rentas con lo que para las juventudes será cada vez más difícil emanciparse y para la población en general será un problema considerando el nivel de desempleo y de pobreza; también gravan las hipotecas con lo que pronto veremos un nivel de endeudamiento y desalojos terrible.

Ya no abrirán nuevas plazas para funcionarios, pero no se les baja el salario a los ya contratados ni a peña y no hay un plan de austeridad republicana, por lo que podremos ver que siguen comprando toallas de 3000 pesos en los pinos. Además aumentan el presupuesto para la Marina y para la Presidencia.

Proponen un programa de pensión para adultos mayores (no escucho a los merolicos llamar populista a Peña), pero no puede llamarse universal cuando ponen condiciones; el programa que AMLO llevó a cabo en el DF y volvieron ley durante su administración, era para todas las personas adultas mayores, sin distingo, esto permitía que todas las personas tuvieran acceso por ley y por lo tanto nadie les podía condicionar el apoyo, no se crean clientelas políticas de esa manera. En su afán de arrebatarnos banderas, los neoliberales (de derecha e izquierda) terminan mal copiando nuestras banderas.

Está propuesta hacendaria en su afán de apaciguar críticas al gobierno entreguista de peña nieto, es un monstruo con pedacería de uno y otro lado, seguro en las cámaras sufrirá modificaciones y si recaen en el pacto “por” México, serán modificaciones que vengan en detrimento de la población.

Por cierto, si hacemos un análisis de los resultados electorales, nos daremos cuenta que la llamada clase media fue la que votó en contra del PRI, por eso éstos buscan someter a través del hambre y la ignorancia a la población

* La clase media como concepto no explica más que la capacidad adquisitiva de un sector del proletariado que, sin dejar de ser explotado, tiene mejores condiciones de vida que las personas que viven en algún grado de pobreza. La mayoría de las personas pobres sienten o creen que son clasemedieros porque tienen un teléfono inteligente o un vehículo, pero no es así, de acuerdo con los parámetros, pertenecen al sector “clase media” aquellas personas que ganan entre 30 y 100 mil pesos al mes”

A continuación una tabla de cuanto dinero deben los grandes consorcios a los que los neoliberales no tocan ni con el pétalo de una flor, (los verdaderos jefes de Peña y el resto de neoliberales):

DEUDA AL FISCO DE 69 GRANDES EMPRESAS, MEXICANAS Y NO: 214,665,040,000.00 DOSCIENTOS CATORCE MIL, SEISCIENTOS SESENTA Y CINCO MIL, CUARENTA MILLONES DE PESOS.
Las diez más grandes deudoras:
1.- Cemex 38,443,410,000 pesos
2.- Telecom 23,284,720,000 pesos
3.- América Móvil 20,540,060,000 pesos
4.- Telmex 15,417,160,000 pesos
5.- Grupo México 11,183,300,000 pesos
6.- Grupo Modelo 8,222,370,000 pesos
7.- Soriana 7,508,940,000 pesos
8.- Telmex Internacional 7,275,820,000 pesos
9.- Industrias Peñoles y
Grupo Palacio de Hierro 6,124,140,000 pesos
10.- Wal-Mart 5,252,000,000 pesos

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La Izquierda Neoliberal

Eder Guevara
@EderGuevaraM

Los embates de la posmodernidad han provocado que todo o casi todo concepto tenga cabida en algún resquicio de la realidad, hay gente que se asume con toda convicción como apolítica por lo cansada que está de tanta marrullería por parte de la clase política; hay organizaciones identificadas como anarco capitalistas, cualquiera que les escuchara diría que son una reivindicación radical del neoliberalismo, puesto que las multinacionales, principales beneficiarias y promotoras de dicho sistema, apuestan a que el estado aparezca en escena lo menos posible y los anarco capitalistas quieren la extinción total del estado.

En este sentido también nos encontramos con un fenómeno muy particular que son las fuerzas políticas auto adscritas al socialismo, al socialismo democrático o a la socialdemocracia, que en sus estatutos y programa tienen líneas claras en favor del reconocimiento de derechos colectivos e individuales, como el pleno reconocimiento de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, el derecho universal a formar una familia (demanda sobre todo de la comunidad LGBT), el derecho universal a la educación, la alimentación, el trabajo, la sanidad, etc; pero consideran anacrónicos debates como el de el origen de la desigualdad social.

Sobre todo se distinguen porque a la hora de asumir el poder si bien implementan medidas sociales más radicales que los neoliberales clásicos (Tatcher, Reagan, etc), no modifican su relación con las empresas y bancos trasnacionales, ni incomodan en nada a la iniciativa privada, por ejemplo con los privilegios fiscales que les otorgan.

Es bien significativo que cuando el PSOE hacía un enorme esfuerzo por ratificar su estancia en el poder, la izquierda social y diversas organizaciones del movimiento popular, sobre todo de las juventudes, tenían tomadas las calles por todo el país, le dieron la espalda a las urnas. El resultado: volvió el PP al poder a dar continuidad a lo iniciado por Aznar y legitimado -y aumentado- por Zapatero; pero de una forma más radical, porque golpea la universalidad de los derechos básicos de la población, la crisis humanitaria que vive hoy España es alarmante, se calcula que más de 3 000 personas se han suicidado a causa de la crisis de la llamada “burbuja inmobiliaria”.

Hoy las masivas manifestaciones en Brasil han sido un balde de agua fría para quienes consideraban un paradigma al gobierno de Luis Ignacio “Lula” da Silva; si bien es cierto que redujo la pobreza extrema, jamás marcó un distanciamiento claro con las empresas multinacionales. A día de hoy el endeble equilibrio de la balanza lo rompieron los compromisos hechos por él antes de abandonar la Presidencia y que Dilma Rousseff ratificó, y para saldar el vacío presupuestal ¿qué hizo? Aumentar el pasaje a la población.

Dos grandes victorias lleva ya el movimiento popular brasileño: lograron frenar el alza al pasaje que ya había sido anunciada, y desmitifican aquello de que la mejor izquierda posible era la que representa Lula. ¡Gracias!

En un esquema clásico, desde la perspectiva del socialismo ortodoxo, podríamos decir que quienes no apuestan por la desaparición de la desigualdad social y por lo tanto por la explotación de las personas, no es izquierda; no obstante, ese sería en estos momentos un lugar común para efectos tácticos. Si tenemos claros los límites y pretensiones de esta izquierda neoliberal, las izquierdas antisistémicas (socialistas, comunistas, socialdemócratas, liberales nacionalistas, etc), podemos considerarla una aliada en la oposición en temas específicos relativos a la defensa de los derechos humanos, e incluso una oposición con la que es posible dialogar cuando arribemos al poder.

Entre más avanza la crisis económica y social en los países emergentes, queda más clara la aportación histórica de los países del bloque bolivariano, con una postura clara respecto a la relación con las multinacionales, los indicadores de desigualdad y calidad de vida de la población en Venezuela, Ecuador y Bolivia, están a años luz de países como México o Colombia.

Hoy en México el papel de la izquierda neoliberal ha sido claramente de colaboracionismo con el gobierno federal, la aprobación casi por unanimidad en los congresos de las reformas de telecomunicaciones, y educativa y la escasa resistencia a la reforma laboral así lo demuestran; en puerta tenemos la que para muchos es la madre de todas las batallas: frenar las reformas energética y fiscal, que de ser aprobadas sumergirán al país en la peor crisis humanitaria de la historia.

Excesos del puritanismo

¿CÓMO RECONOCER A ESTOS SEUDOPROTAGONISTAS ?

1- Tienen “muy buenos” contactos y relaciones sociales: Siempre que se necesita saben buscar una relación y tienen a quien acudir. Trabajan para la organización del Interior.
2- Estilos de vida indiferentes: Se integran de infiltrados-traidores y se podría creer que hasta pagados, aunque pueden aparentar lo contrario.

3- Repetidas actitudes para nada libertarias: Hipocresía, mentiras, creación de prejuicios, imposición de las mayorías, justificación de la violencia, reformismo, ejecutivismo, inmovilismo, secretismo, sectarismo, etc.

4- Apariencia de “buena gente” pero creando prejuicios: Aparentan ser muy “buenos/as” con sus diplomáticas maneras, pero crean prejuicios por detrás de los compañeros más activos y comprometidos para desprestigiarlos y anular sus propuestas ante quienes no los conocen (murmurando).

5- Apariencia alternativa, pero preocupados de su imagen y presumen de un estatus profesional o curricular.

6- Cómodas situaciones de su entorno familiar: A pesar de que algunos se mantienen en paro o con trabajos que les sirvan de tapadera sin mucha dedicación.

7- Muy buenos currículum profesional, social, sindical, político, y presunción de su dedicación a servir y de lo que han hecho. Han hecho de todo un poco, principalmente manejan muy bien las nuevas tecnologías y suelen dominar muy bien la organización ganando confianza de los que menos preparación tienen.

8- Tienen mucha facilidad de interpretación y memorización: Hacen discursos que se nota que no sienten y recuerdan fácilmente textos, imágenes, acontecimientos, fechas…

9- Trayectorias laborales y ex-partidarias todas llenas de buen servicio, trayectorias con extrañas escaladas, llegan impulsados y anunciados por otros como los mejores en servir.

11- Miradas desconfiadas y nerviosas, como que esconden algo: Cuando están en grupo, se les nota continuo movimiento de los ojos para controlarlo todo y una cara y gestos que reflejan mucha tensión y que delatan que no son tranquilos ni pacíficos, y marcan su inconformidad de manera tajante.

12- Enmascaran actitudes de prepotencia y falta de respeto: Si los observamos detenidamente debajo de esa “buena apariencia” son visibles estas actitudes hipócritas de prepotencia, superioridad y falta de respeto al que piensa diferente a ellos.

13- Son serviciales y tratan de alagar a todos los que les interesan: Para conseguir algo pueden llegar a ser especialmente complacientes, pero se delatan cuando en las asambleas se proponen asuntos importantes y positivos para el Pueblo, pues gesticulan y tratan de pararlos atacando y desprestigiando a quienes los proponen.

14- Dan la impresión de que encajan perfectamente en el puesto: Aparentan ser perfectos pero se esfuerzan en abundancia como si de ello dependiera la libertad por el pueblo.

15- Su comportamiento en las asambleas deja mucho que desear: exponen propuestas continuas a asuntos de base. Alargan las juntas o buscan rapidez, según les interese, en la toma de decisiones con argumentos nada congruentes si se analizan detenidamente.
ALERTA EN MORENA
Les solicito a todos los protagonistas del cambio VERDADERO en MORENA, que difundan este mensaje importante entre todos nuestros contactos.

Hace tiempo me di cuenta de que es necesario proteger a nuestra organización y exhibir desenmascarando a los SEUDOprotagonistas dentro de MORENA infiltrados en nuestros movimientos sociales y políticos, en casi toda la República.

Éstos falsos compañeros, infiltrados y/o corruptos, con ambición de poder y dinero, tienen la intención de controlar, manipular, reformar, corromper y reducir a nuestra organización anulando, desanimando y destruyendo cada intento de UNIDAD y lucha con justicia por un México mejor.

Ellos se afilian y después hacen presencia en asambleas, tomando cargos en Morena, una vez ahí se presentan en juntas estatales y municipales entorpeciendo los avances. Es muy fácil localizarles sus actitudes son de burla, critica destructiva, imposición de deberes, contrapunteando a los integrantes con chismes, todo disfrazado de buenas intenciones para no ser descubiertos; hacen juntas personales, grupos y corporativismo a espaldas de sus líderes, no sumándose a crecer en unanimidad.

Tratan de imponer sus reglas sin respeto alguno a sus representantes, incluso utilizan muy bien a SEUDOPERIODISTAS haciendo declaraciones en SUS MEDIOS Locales, Estatales y Nacionales, usando esto como MANIPULACION MEDIATICA, para crear confusión, miedo y ahuyentar a quienes si queremos un cambio verdadero en México.
Estos grupos o SEUDOLIDERES no son agresores violentos, sólo responden según, cuando es, en Legítima Defensa como un Derecho Natural, básico e individual, creando confusión y desconfianza a los demás. Su lema es “DIVIDE Y VENCERAS”

RECOMENDACIONES: Instruyan y capaciten a todos los integrantes de morena, entreguen los estatutos y principios de morena a todos no guarden el conocimiento y compártanlo. Recuerden que el pueblo más preparado es quien conduce un país.
Capacitar a los nuestros en el mismo intelecto, sentimiento de amar al prójimo y ayudarlo, la verdadera democracia es CONSTRUIR Y TRABAJAR, no CRITICAR Y HACER QUE SE TRABAJA. “Los pueblos han sido destruidos por la falta del conocimiento”.

¿CÓMO RECONOCER A ESTOS SEUDOPROTAGONISTAS ?

1- Tienen “muy buenos” contactos y relaciones sociales: Siempre que se necesita saben buscar una relación y tienen a quien acudir. Trabajan para la organización del Interior.
2- Estilos de vida indiferentes: Se integran de infiltrados-traidores y se podría creer que hasta pagados, aunque pueden aparentar lo contrario.

3- Repetidas actitudes para nada libertarias: Hipocresía, mentiras, creación de prejuicios, imposición de las mayorías, justificación de la violencia, reformismo, ejecutivismo, inmovilismo, secretismo, sectarismo, etc.

4- Apariencia de “buena gente” pero creando prejuicios: Aparentan ser muy “buenos/as” con sus diplomáticas maneras, pero crean prejuicios por detrás de los compañeros más activos y comprometidos para desprestigiarlos y anular sus propuestas ante quienes no los conocen (murmurando).

5- Apariencia alternativa, pero preocupados de su imagen y presumen de un estatus profesional o curricular.

6- Cómodas situaciones de su entorno familiar: A pesar de que algunos se mantienen en paro o con trabajos que les sirvan de tapadera sin mucha dedicación.

7- Muy buenos currículum profesional, social, sindical, político, y presunción de su dedicación a servir y de lo que han hecho. Han hecho de todo un poco, principalmente manejan muy bien las nuevas tecnologías y suelen dominar muy bien la organización ganando confianza de los que menos preparación tienen.

8- Tienen mucha facilidad de interpretación y memorización: Hacen discursos que se nota que no sienten y recuerdan fácilmente textos, imágenes, acontecimientos, fechas…

9- Trayectorias laborales y ex-partidarias todas llenas de buen servicio, trayectorias con extrañas escaladas, llegan impulsados y anunciados por otros como los mejores en servir.

11- Miradas desconfiadas y nerviosas, como que esconden algo: Cuando están en grupo, se les nota continuo movimiento de los ojos para controlarlo todo y una cara y gestos que reflejan mucha tensión y que delatan que no son tranquilos ni pacíficos, y marcan su inconformidad de manera tajante.

12- Enmascaran actitudes de prepotencia y falta de respeto: Si los observamos detenidamente debajo de esa “buena apariencia” son visibles estas actitudes hipócritas de prepotencia, superioridad y falta de respeto al que piensa diferente a ellos.

13- Son serviciales y tratan de alagar a todos los que les interesan: Para conseguir algo pueden llegar a ser especialmente complacientes, pero se delatan cuando en las asambleas se proponen asuntos importantes y positivos para el Pueblo, pues gesticulan y tratan de pararlos atacando y desprestigiando a quienes los proponen.

14- Dan la impresión de que encajan perfectamente en el puesto: Aparentan ser perfectos pero se esfuerzan en abundancia como si de ello dependiera la libertad por el pueblo.

15- Su comportamiento en las asambleas deja mucho que desear: exponen propuestas continuas a asuntos de base. Alargan las juntas o buscan rapidez, según les interese, en la toma de decisiones con argumentos nada congruentes si se analizan detenidamente.

En el fondo no quieren la toma de decisiones por consenso e incluso la impiden con su don de palabra y teórica arrebatada, pues les es más fácil manipular a una parte y conseguir una mayoría democrática (algo más del 50%) que un acuerdo por consenso que implique a todos con la lógica del razonamiento.

Los SEUDO PROTAGINISTAS militantes infiltrados y sus corruptos cómplices siempre tienen mucha prisa para acabar las reuniones pues las ven, como en realidad son para ellos, como un trabajo remunerado.

16.- Es fácil localizar a sus aliados SEUDOPERIODISTAS pues en los medios que manipulan la información es notoria una repetida firma del mismo autor siempre.

LA LUCHA ES; “MORENA ES LA ESPERANZA DEL PUEBLO” eres dueño de tu voluntad y controlas tu decisión.

¿Qué hacer ante todo esto?

Sugerimos que nos unamos a personas que conozcan desde hace tiempo en la acción social, que no tengan problemas de relación ni de falta de confianza y, por supuesto, que no tengan el perfil arriba indicado. Hacer un grupo de observación y puesta en común de nuestras percepciones dentro de las organizaciones y de las asambleas sin, en principio, comunicárselo a nadie.
Les será muy fácil notar quiénes son los infiltrados/corruptos, pues misteriosamente casi todos coincidimos en los presentimientos que tenemos sobre ellas/os cuando los conocen. No se trata de hacer una cacería, no piensen a nivel individual o colectivo demasiado en ello, sólo pónganlo en común, pues cuando los presentimientos son pasados por el pensamiento erramos profundamente. Una vez descubiertos éstos traidores, deberán denunciarlos en las asambleas ante todas/os y expulsarlos sin ningún reparo.

ARTÍCULO 18: En MORENA No se admitirá forma alguna de presión o manipulación de la voluntad de las y los integrantes de nuestra organización por grupos internos, corrientes o facciones, y velar en todo momento por la unidad y fortaleza de la organización para la transformación del país.

ARTÍCULO 138.- Se harán acreedores a la suspensión de derechos quienes dañen u/o obstaculicen el cambio verdadero.

RECOMENDACIONES: Instruyan y capaciten a todos los integrantes de morena, entreguen los estatutos y principios de morena a todos no guarden el conocimiento y compártanlo. Recuerden que el pueblo más preparado es quien conduce un país. Capacitar a los nuestros en el mismo intelecto, sentimiento de amar al prójimo y ayudarlo, la verdadera democracia es construir, no criticar.

Con un cariñoso saludo y abrazo fraterno:

JORGE PLATA ALFARO
PRESIDENTE EJECUTIVO DE COMITÉ MUNICIPAL
MORENA, MANZANILLO, COLIMA

Martínez Verdugo: repaso de la izquierda antiestalinista

Martínez Verdugo: repaso de la izquierda antiestalinista
ARMANDO PONCE
25 DE MAYO DE 2013
REPORTAJE ESPECIAL

Arnoldo Martínez Verdugo, fundador de la izquierda en México.
Foto: Marco A. Cruz
MÉXICO, D.F. (apro).- El 13 de septiembre de 2011, Proceso realizó una larga entrevista con Arnoldo Martínez Verdugo sin motivo aparente. Eran los días en que la izquierda mexicana, sin embargo, se extraviaba en luchas internas y la derecha en el poder lo aprovechaba ideológicamente, a medio año de las elecciones presidenciales.

Imposibilitado de sostener una conversación, la esposa del exdirigente comunista, Martha Recasens, aceptó amablemente la intermediación para abordar a fondo los temas políticos del país desde la perspectiva de un intelectual que había luchado por hacer del Partido Comunista Mexicano un organismo independiente.

*******

Arnoldo Martínez Verdugo fue el último dirigente del Partido Comunista Mexicano (PCM), en 1981. Al año siguiente, disuelto este instituto político, fue candidato a la Presidencia de la República por el Partido Socialista Unificado de México (PSUM). En esta entrevista asegura que la izquierda mexicana luchó contra la línea dictada por la Unión Soviética y enfrentó al estalinismo. Además, hace un juicio sobre Octavio Paz, cuyo nombre se integra ya a la lista de mexicanos ilustres en los muros del Senado, y considera que sigue siendo válido hablar de izquierda y derecha. Sostiene también que en las próximas elecciones se enfrentarán ambas: la primera, con el planteamiento de cambiar la vida cualitativamente; la segunda, con su impulso entreguista y antidemocrático.

Martha Recasens, esposa de Arnoldo Martínez Verdugo, líder histórico del PCM, ha ido construyendo pacientemente la conversación electrónica con Proceso en varias etapas. Originalmente pintor, el político sufre de un mal en los ojos que le impide revisar sus papeles no obstante haber sido un incansable recopilador de documentos. Él fue fundador del Centro del Movimiento Obrero y Socialista (Cemos), donde se guarda la historia de una lucha poco conocida, la del comunismo antiestalinista que entre 1965 y 1981 le tocó encabezar.

–¿Por qué se inscribió en las líneas del Partido Comunista Mexicano (PCM)?

–Yo llego al Partido Comunista junto con un grupo de jóvenes que nos encontrábamos estudiando en la Escuela de Pintura y Escultura La Esmeralda. Esto fue en 1946, a invitación de José Chávez Morado (nos ligamos a partir de la actividad que realizaba entonces éste). En ese momento el partido se encontraba en una situación de crisis derivada de las luchas internas, Chávez Morado mantenía una postura antisectaria y no dogmática, y tal vez al invitarnos a participar buscaba abrirle camino a las inquietudes que manifestábamos ese grupo de jóvenes que aspirábamos a continuar la tradición que había sostenido el movimiento político cultural del que él formaba parte.

“Además de estudiar en La Esmeralda, yo trabajaba en la fábrica de papel San Rafael y participaba activamente en su sindicato. Esto representó una fuente de actividad y de conocimiento en torno a las luchas obreras, así como un contacto directo con las ideas del socialismo científico.

“Al ingresar al PCM se nos incorporó al organismo en el que militaban, entre otros, Chávez Morado y su esposa Olga Costa, así como Xavier Guerrero. El contacto con estos grandes artistas que se destacaron por su vinculación con las luchas populares, y con la solidaridad internacional influyó en mi formación política.”

–A su llegada como secretario general se le considera una figura moderna, un hombre culto, sensible, siempre investigando, a lo que no estaba acostumbrado el partido.
–¿Cómo se sitúa usted mismo y cuál fue la relación con los estalinistas cuando llegó?

–Cuando llego a la dirección del partido, yo estaba más interesado en construir un movimiento lo más cercano a como yo concebía una actividad que se preocupara por corresponder a las necesidades de la lucha de clases. Se trataba de hacer una actividad positiva que no estuviera marcada por la disputa por la dirección ni por el interés de dirigir sólo a un pequeño grupo de militantes. Lo principal para mí no era quiénes iban a estar al frente, sino crear una organización que tuviera posibilidades de desarrollarse y convertirse en un movimiento político más responsable que estuviera en concordancia con las necesidades del momento.

–¿Por qué en México había que superar el burocratismo estalinista?¿Cómo fueron los enfrentamientos con los estalinistas y quiénes eran?

–De este esfuerzo no era yo el único protagonista, participamos un núcleo de compañeros que nos vinculamos durante el complicado proceso para renovar la dirección y trazar una línea política acorde. Así se pudo llevar a cabo el congreso del partido que nombró en un primer momento a una dirección colectiva y posteriormente a mí como secretario general. Debo decir que este proceso se llevó a cabo de una manera institucional, respetando las reglas y evitando la denostación de la dirección depuesta.
“En ese momento el PCM se caracterizaba por mantener una línea de escasa o nula independencia en relación con el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), lo que le impedía actuar como una fuerza política que representara realmente los intereses nacionales de un partido revolucionario sustentado en las ideas de Marx y Engels.

“Definir la postura de la dirección removida como simplemente estalinista sería simplificar en exceso un fenómeno mucho más complejo. En ese momento para nosotros lo fundamental era transformar la orientación que había sumido al Partido Comunista en una terrible crisis. Para ello se requería paciencia, espíritu de responsabilidad, y no poner en primer plano quién iba a dirigir. Lo principal estaba en agrupar a las personas incorporadas ya de alguna manera a una lucha socialista para crear ese movimiento político al que hago referencia.

“El desarrollo de una fuerza política nacional de la izquierda revolucionaria, capaz de hacerle frente con independencia y creatividad propia a los requerimientos de la lucha política era la manera de superar lo que usted llama el “burocratismo estalinista” o cualquier otra deformación presente. Sumar la inteligencia, la creatividad y la experiencia de cada vez más amplios sectores de la sociedad al esfuerzo por crear esa fuerza era para mí una necesidad imprescindible para avanzar.”

–¿Cuál fue su posición en los congresos internacionales por la paz contra los dogmatismos de la Unión Soviética?

–En la medida en que el PCM trazaba su línea política siguiendo esas directrices era inevitable que entrara en diferencias con la mayoría de los partidos que conformaban el movimiento comunista internacional, especialmente con el PCUS. No se trataba de simplemente hacer una crítica al “estalinismo”, sino principalmente de defender la independencia y la autonomía de los partidos que formábamos parte de ese movimiento. Ello significaba defender el derecho a construir una línea política propia de acuerdo con las características de la lucha política en cada país, y exigir el respeto a esa línea.

“En otras palabras, las tendencias estalinistas en el movimiento comunista internacional se expresaban en hechos concretos y éstos los refutábamos con acciones también concretas. Ejemplo de lo anterior es la posición que el PCM manifestó contra la invasión soviética a la entonces Checoslovaquia, en 1968, así como también la invasión a Afganistán en 1979. Esta posición la defendimos en todos los foros en los que pudimos participar.”

–¿Cómo fue aquel encuentro por la paz en Budapest, cuando España envió dos delegaciones, la de Líster y la de Alberti? Parece que Siqueiros apoyaba a Líster.

–Me temo que para poder hablar de Siqueiros y del papel que tuvo frente al conflicto en la delegación del Partido Comunista de España durante ese congreso necesitaría revisar mis notas, porque no tengo muy claro el orden cronológico de los acontecimientos y en este momento el problema que tengo en la vista me dificulta esto. Tal vez en otra ocasión pueda presentarse esta oportunidad.

–Tan pronto abrieron los archivos de la URSS tras la caída del bloque, usted se lanzó a revisar la documentación sobre México. ¿Qué encontró? Parece que no alcanzó a verlo todo.

–En realidad yo hice mi primera incursión en los archivos de la Internacional Comunista que estaban en la URSS mucho antes, durante algunas visitas que hice con motivo de diferentes eventos. Este ejercicio estuvo restringido a sólo algunos de los archivos de acuerdo con el criterio oficial que en ese momento prevalecía. Sin embargo, pude encontrar ahí muchos de los documentos que me han permitido “ir hilando” a lo largo de estos años la historia del PCM y del comunismo en México. Muchos de éstos fueron la base de mi trabajo publicado en el libro que yo coordiné: La historia del comunismo en México (Grijalbo, 1985). Otros los reservé para continuar mi investigación. Posteriormente, en 1996, después de la desaparición de la URSS, hice una visita a esos mismos archivos, cuando ya prácticamente todos los documentos estaban “desclasificados”. Hasta donde mi memoria alcanza, creo que revisé lo que me interesaba en ese momento; estuve ahí alrededor de 10 días y pude obtener la reproducción en microfilme de lo que más me interesó.

“En ese entonces tenía la pretensión de documentar de manera objetiva mi hipótesis sobre muchos acontecimientos en la vida del PCM. Con esos documentos podía hacerlo. Por distintas razones suspendí mi trabajo de investigación. En realidad sólo me falta sentarme a terminar de escribir. Desde luego que a estas alturas algunas personas también interesadas en la historia de la Internacional Comunista y del comunismo mexicano, han revisado esos archivos así como los que se encuentran en el acervo del Cemos y han publicado sus conclusiones desde su propia visión.

“Curiosamente, a mediados de los años ochenta, otra fuente importante para mi investigación fue el archivo de Earl Browder, representante de la Internacional Comunista y controvertido dirigente del PC de Estados Unidos. Por una casualidad, Martha, mi mujer, se enteró de que este archivo se encontraba en el centro de documentación del New York Times. En cuanto pudimos nos trasladamos a Nueva York con la finalidad de conocerlo y la esperanza de encontrar documentos relevantes. Browder había sido enviado por la Internacional Comunista a México en distintos momentos, todos ellos cruciales para el destino del PCM. Nos encontramos con la desagradable sorpresa de que por ser vacaciones de verano el centro de documentación del periódico estaba cerrado. Ya estando ahí descubrimos que, por una reglamentación local, el New York Times estaba obligado a entregar una copia de sus adquisiciones a la Biblioteca Pública de la Ciudad de Nueva York. Martha, que había vivido parte de su infancia ahí, aún recordaba la biblioteca y su funcionamiento. Efectivamente, pudimos revisar, y solicitar copia en microfilme del archivo en cuestión. En él encontré información muy valiosa para mí, que no está incluida en el libro La historia del comunismo en México, ya que éste se publicó un año antes. Es parte de lo que me queda pendiente y no sé si podré terminarlo, ya veremos.”

–Usted fundó el Cemos (Centro del Movimiento Obrero y Socialista) con la idea de dar a conocer a la izquierda productora de avanzada de una literatura periodística del movimiento obrero mexicano. ¿Qué destino tuvo?

–El Cemos se creó como una iniciativa política y cultural en 1982 con el objeto de conformar y resguardar un archivo histórico de las organizaciones del movimiento obrero socialista mexicano. El material que conforma este archivo provino de los esfuerzos por conservar la documentación original, a lo largo de los años y frente a todas las situaciones adversas que se enfrentaron. Por fortuna, casi siempre hubo en el partido una visión histórica que ha caracterizado a los comunistas. Cuando a mí me tocó, me empeñé en continuar y perfeccionar esta reunión y conservación de los documentos originales del PCM. El archivo central del PCM se complementó con los archivos de diferentes personajes y protagonistas del movimiento. El archivo del Cemos guarda una parte de la historia nacional. Ahí se depositaron los documentos de más de 60 años de actividad de la izquierda socialista, cuyos antecedentes se remontan al siglo XIX.

“Al mismo tiempo, el Cemos fue concebido como un espacio para la discusión y la difusión de las ideas, de temas históricos y de los temas de la actualidad política. En esos años se realizaron distintos seminarios y se editaron algunos libros. Al mismo tiempo se empezó a publicar un boletín bimestral o trimestral, no recuerdo con precisión, con artículos originales de autores que representaban una posición de izquierda. Este boletín, que se llamó Memoria, se transformó posteriormente en una revista mensual que yo dirigí hasta finales de 1997 y que aún perdura.

“He considerado siempre que la difusión de las ideas y el análisis de los hechos a través del trabajo editorial es una necesidad no sólo para impedir el olvido (de ahí el nombre del boletín y la revista), sino también como un instrumento para complementar y enriquecer la lucha política en cada momento. Por ello, en el curso de mi actividad política he creado y dirigido varias revistas.

“Es posible que el Cemos no haya logrado mantenerse con el mismo ímpetu con el que arrancó. Ojalá que no se pierda de vista la importancia que tiene el esfuerzo realizado por distintas generaciones de militantes, representativos de una fuerza política nacional que data de principios del siglo pasado e hizo un importante aporte al desarrollo de la lucha política democrática en México.”

–¿Cuál fue su relación con el obispo Sergio Méndez Arceo?

–Durante los años setenta, la dirección del PCM comenzó a elaborar su tesis sobre el papel de los cristianos frente al marxismo y la lucha socialista. El contacto con el obispo Méndez Arceo se dio en el marco de ese interés, que era mutuo. Me entrevisté con él en varias ocasiones en las que sostuvimos un diálogo, en mi opinión fructífero. Recuerdo como anécdota que en una ocasión él me preguntó si yo sostenía la idea de Marx de que “la religión es el opio de todos los pueblos”. Diplomáticamente, sin contestar, le reviré:
“¿Usted qué piensa?”. Él me contestó que sí.
“En esos años se habían acercado a mí algunos compañeros manifestando su inquietud porque el PCM elaborara una posición frente a los planteamientos de lo que en aquel entonces se conocía como ‘la teología de la liberación’. El resultado de esas discusiones se plasmó finalmente en una de las tesis del PCM que se aprobaron en su XIX Congreso en 1981. Estas tesis fueron el resultado de meses de discusión amplia y abierta así como de elaboración colectiva en la que participaron intelectuales y representantes del movimiento social. Lamentablemente ya no pudimos publicarlas y se han conocido poco.”

–En entrevista reciente de Rafael Rodríguez Castañeda (Proceso, 1823) con el historiador Enrique Krauze, y en el discurso posterior de éste cuando en el Senado se colocó el nombre de Octavio Paz, reivindicó al poeta como hombre de izquierda con el que la izquierda no fue capaz de dialogar. ¿Cuál es su opinión?

–Me parece que caracterizar a Octavio Paz en función de su adscripción a una u otra corriente política es un ejercicio insustancial. Lo que trasciende es el contenido de su obra y es indudable que ésta ha significado un aporte a la cultura nacional. La lectura del suplemento Plural en su primera etapa, así como posteriormente de la revista Vuelta también en su primera etapa, fue para mí un ejercicio que generalmente disfruté, aunque pudiera no coincidir con los puntos de vista ahí expresados.

“Si bien en diferentes momentos de su actividad Paz sostuvo posturas congruentes con un pensamiento democrático, para mí fue clara su posición crítica frente a la izquierda socialista en México y en el mundo, y no considero que esto sea necesariamente una contradicción. Por otro lado, una persona puede cambiar su punto de vista y también yo pienso que ha existido una derecha que puede considerarse democrática aunque hoy no se le vea por ningún lado.

“Parece ser que representantes tanto de la izquierda como de la derecha se disputan la figura de Paz, cosa que en vida debe haber alimentado su innegable narcisismo. Algo de esto es lo que recientemente ocurrió en el Senado. Considero que una figura como Octavio Paz merece el reconocimiento, otra cosa es que desde ambos ‘bandos’ se pretenda reinterpretar el pensamiento de Paz, que para mí es suficientemente claro.”

–¿Es válido hablar de izquierda y derecha?

–Yo creo que sí sigue siendo válido hablar de izquierda y de derecha porque todavía son fórmulas que corresponden a la conducta de distintos sectores de la sociedad.

“Actualmente, ante la complejidad de las fuerzas sociales, cobra más importancia concebir la connotación de ‘izquierda’ y ‘derecha’ como el resultado de una elaboración teórica que deviene en una práctica concreta.

“Lo que importa no es la denominación en sí, sino su relación con una teoría y una actuación que corresponden a intereses concretos que se expresan en la sociedad. La comprensión del significado de estos términos se complica cuando se utilizan como eslogan quitándoles todo su contenido. Algo de esto ocurre en la actualidad.”

–Cuál es esa actualidad en la izquierda.

–Tal vez es mucho lo que pudiera yo opinar sobre la situación actual de la izquierda, sin embargo me inhibe el hecho de que siempre he tenido la práctica de discutir y hacer mi crítica al interior de los partidos: PCM, PSUM, PMS y ahora PRD, pero a partir de que la dirección del PRD me sacó, sin previo aviso y sin que mediara discusión alguna, de su Consejo Nacional hace dos años, encuentro difícil proseguir con esta práctica, sin embargo esbozaré algunas consideraciones.

“Nos encontramos frente a una coyuntura electoral cuyo resultado sin duda incidirá en el destino inmediato del país. El reto que se le presenta a la izquierda pone en juego, una vez más, su responsabilidad histórica.

“Han cambiado las ‘formas’ de hacer política de la izquierda y es natural que esto ocurra, pero debe haber claridad y consecuencia con sus principios y objetivos, de otra manera me parece que sólo se contribuirá al desaliento de la ciudadanía, cansada ya de tanta simulación y engaño; el desaliento al final favorece a la derecha.

“En estos días se definirá quién va a ser el candidato de la izquierda a la Presidencia. En este ejercicio se pone en juego, en parte, la voluntad unitaria de la izquierda, pero sobra decir que la unidad no puede reducirse a ponerse de acuerdo en la distribución de cargos. Esto es una necesidad que tiene que resolverse, pero no puede limitarse sólo a esto. Se tienen que garantizar espacios permanentes y efectivos para dirimir diferencias y alcanzar acuerdos o consensos con el fin de formular una táctica común. Y si en este ejercicio se confrontan diferencias irreconciliables, pues también habrá que hacerle frente a esto. En mi opinión lo que debe existir es claridad en los principios y objetivos comunes que reflejen la aspiración al cambio y la complejidad del movimiento social democrático. Esta es una cuestión que sobrepasa las personas, los individuos; es una tarea colectiva que debe sumar las ideas y la experiencia de aquellos sectores de la sociedad que manifiestan su interés por contribuir al desarrollo democrático.

“Los representantes de la izquierda, con su ejemplo concreto, deben tener la capacidad y la voluntad de facilitar la construcción de una cultura política donde los valores de la democracia, en su sentido más amplio, y las perspectivas de la igualdad, se impongan. Se trata de convencer de que la construcción de una sociedad fundada en la igualdad, la justicia y la participación real es viable.”

–¿Por qué cambió el arte por la política?

–Sencillamente porque en la medida en que me fui compenetrando en la actividad política encontré la satisfacción a mis inquietudes intelectuales y sociales y llegué a la conclusión de que ésta requería de toda mi concentración y esfuerzo. No quiero decir que en ese momento “sacrifiqué” mi interés por la pintura, los retos que me planteó la actividad en el PCM me entusiasmaron a tal grado que no me fue difícil tomar la decisión.

–¿Podría hacer un perfil de los posibles candidatos a la Presidencia de todos los partidos?

–No quisiera entrar en esto, ya se han esbozado de sobra estos perfiles y cada partido seleccionará a su candidato de acuerdo con sus prácticas propias. Lo relevante me parece a mí es que una parte importante de la ciudadanía lo que demanda es autenticidad, veracidad, claridad y honestidad en quienes va a depositar su confianza política. Por otro lado, si bien la “alternancia” ha propiciado que se ponga más atención en las características y trayectoria personales de quienes contienden por un cargo, lo fundamental sigue siendo la propuesta política, el proyecto que estos representan. Hoy más que nunca se confrontan dos proyectos. Por un lado, el de una derecha antidemocrática, expoliadora y entreguista que ha colocado al país en una situación de retroceso democrático, donde el Estado ya no es capaz siquiera de garantizar el derecho fundamental a la vida, y por el otro, el de la izquierda o lo que debiera ser el programa de la izquierda, un programa cuyo objetivo general yo resumiría en –valiéndome de una formulación que hice hace 30 años– “cambiar la vida”, en sentido progresivo y cualitativo, de millones de mexicanos que hoy padecen la más atroz desigualdad. Está claro que el primer proyecto lo representan el PRI y el PAN, indistintamente o en alianza, ambos representan los mismos intereses, cualquiera que sean sus candidatos. En cuanto al PRD y sus aliados, estos tienen el reto de definir a su candidato de la manera más democrática posible y ser capaces de responder a la exigencia de esa parte de la sociedad que se identifica con su programa.

Carta exigiendo libertad inmediata de Marduk Chimalli, detenido arbitrariamente por policía del DF

Al Lic. Fernando Guerrero Zárate
Juez del séptimo juzgado en materia penal del Tribunal Superior de Justicia.
PRESENTE

Quienes al calce suscribimos el presente documento, manifestamos:

1 Dar testimonio de la honorabilidad y correcta conducta de Marduk Chimalli Hernández Castro, quien es estudiante de la Lic. en Comunicación y Cultura de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) con matrícula número 04-003-0865, como simultáneamente de la Lic. en Diseño Gráfico, de la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP), de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) con el número de cuenta 406001526. Quien se gana la vida dignamente como instructor deportivo infantil en instituciones educativas, además de ser considerado un atleta de alto rendimiento por parte del Instituto Nacional de Tae Kwon Do.

2 Nuestra reprobación a las prácticas policiacas, la corrupción en los Ministerios Públicos y la operación mecánica condenatoria para justificar una política por parte de los Juzgados del “Tribunal Superior de Justicia”, de un Estado autoritario, por la cual se está hostilizando metódica y sistemáticamente al núcleo de población entre 18 y 28 años de edad con detenciones arbitrarias bajo cualquier pretexto (como en este caso, por una acusación de robo de un celular y dos anillos), para satisfacer dos fines aviesos: 1) que los policías remitentes de detenidos obtengan un “premio” de $5,000 por cada uno de dichos remitidos; y 2) que el “Tribunal Superior de Justicia” a través de sus Juzgados y defensores de oficio, induciendo a los jóvenes a su inculpación de tal modo que con ello obtengan ciertos “beneficios de ley” para una pronta excarcelación, obtenga una producción en serie de “delincuentes prefabricados” como estadística de eficiencia en el “combate a la delincuencia”.

3 La demanda de libertad inmediata e incondicional de Marduk Chimalli Hernández Castro, para cuyo caso no está valiendo ningún argumento de racionalidad en los hechos de la realidad, sino exclusivamente la irracionalidad más absoluta del dicho de una acusación inmoral en el papel.

Ccp: A la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados.
Ccp: A la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
Ccp: A la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.
Ccp: Al C. Miguel Ángel Mancera Espinosa- Jefe de Gobierno del D.F.
Ccp: Al C. Rodolfo Fernando Ríos Garza – Procurador de Justicia del D.F.

Firmas de testimonio a continuación:
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Nombre​​​​​Cargo/Profesión/Institución/Organización.

1. Federico Anaya Gallardo – Abogado de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
2. Enrique González Ruiz- Coordinador del Posgrado en Derechos Humanos de la UACM
3. Dr. Gilberto López y Rivas -Profesor investigador Instituto Nacional de Antropología e Historia Centro Regional Morelos
4. Aleyda Gaspar González. Profesora investigadora. Academia de Comunicación y Cultura, UACM
5. Dra. Samanta Zaragoza Luna- Profesora-investigadora UACM-SLT
6. John Kendell Graham – Profesor Investigador de la UACM
7. Verónica Puente V – Profesora Colegio CyT – SLT
8. Javier Gutiérrez Marmolejo – Profesor-investigador UACM
9. José Efraín Cruz Marín – Profesor investigador en la Maestría en Educación Ambiental, Plantel del Valle, UACM
10. Beatriz Eugenia Romero Cuevas – Profesora investigadora. Academia de Educación Ambiental, UACM
11. Emilia Waldo Martínez – Sector Administrativo UACM
12. Amarela Varela Huerta -Profesora de Comunicacion y Cultura
13. José Efraín Cruz Marín – Profesor investigador en la Maestría en Educación Ambiental, Plantel del Valle, UACM
14. Rosa María Torres Bustillos Profesora de la Academia de Cominicación y Cultura UACM
15. Teresa Wuest – Profesora, UACM-SLT
16. Octavio Campuzano – Profesor de la UACM Plantel SLT
17. Ariel Arnal -Academia de Historia y Sociedad Contemporánea, UACM
18. Mara Montes Margalli – Profesora UACM
19. Samuel Cielo Canales – Profesor UACM
20. Teresa Rodríguez de la Vega – Profesora UACM
21. Jhon Hazard – Profesor UACM
22. Teresa Dey López – Profesora UACM
23. José Luis Gutiérrez S. Maestro en Ciencias, UACM
24. Claudio Albertani – Profesor UACM
25. María Elena Hope – Profesora UACM
26. Esther Manning – Profesora UACM
27. Andrea Fernández – Profesora UACM
28. Luis Briones – Profesor UACM
29. Marco Velázquez – Profesor UACM
30. Cecilia Iglesias – Profesora UACM
31. Monica Sarnari – Profesora UACM
32. Carlos González Hernández – Profesor UACM
33. Abigail Sandoval – Profesora UACM
34. Mayela Parra B. – Profesora UACM
35. Mariela Oliva – Profesora UACM
36. Samanta Zaragoza Luna – Profesora UACM
37. Fabiana Medina – Profesora UACM
38. Graciela González – Profesora UACM
39. Ángeles Gama – Profesora UACM
40. María Auxilio Heredia – Profesora UACM
41. Héctor Castañeda – Profesor UACM
42. Rosa María Torres – Profesora UACM
43. María Aidee Vargas – Profesora UACM
44. Karla Montalvo – Profesora UACM
45. Alejandro Díaz Bueno – Profesor UACM
46. Gabriel Medina – Profesor UACM
47. Aída Analco Martínez – Profesora UACM
48. Karina Ochoa – Profesora UACM
49. Silvia Castro López – Geógrafa y abogada
50. Luis Ignacio Hernández Iriberri – Doctor en Filosofía
51. Jorge Téllez – Mecánico. Vecino de Marduk
52. Rubén Velázquez – UACM
53. Obden Minero Vázquez – UACM
54. Soren Arellano – UACM
55. Yuriria Arias Santiago – UACM
56. Gerardo Saucedo- UACM
57. Angélica Rizo Hernández -UACM
58. Leslie Karen Wilson –UACM
59. Desiderio Trejo – UACM
60. Eder Guevara – Antropólogo y promotor de los Derechos Humanos
61. Vicente Arriaga Martinez- Maestro en Ciencias. Consultor Independiente
62. Robles Isidro Francisco Javier – Pasante de Letras Hispánicas (UNAM) y Bailarín
63. Marco Tulio Cisneros Coss- Doctor en Economía (UNAM). Docente
64. Gea Zazil Hernández Castro – Coreógrafa e iluminadora del Teatro Real de La Monnaie, Bélgica
65. María Elena González – Coordinadora general de la Casa de América Latina de Bruselas, Bélgica
66. Nut Citlalli Hernández Castro – Entrenadora de Natación para ciegos y débiles visuales de la Alberca Olímpica
67. Ameyalli Pérez Hernández – Bióloga
68. Lucia Yolanda Alonso O. – Economista
69. Atzín Xanath Hernández Iriberri- Estudiante de Cinematografía
70. Silvia Guadalupe Hernández Iriberri- Ama de casa
71. Yuritzi Alejandra Ariguzna Hernández – Lic. En Mercadotecnia
72. Irma Iriberri Díaz- Jubilada
73. José Ismael Hernández Iriberri- Arquitecto. INVI
74. Sofía Ariguznaga Hernández – Trabajadora Social
75. Sócrates Pérez Alejo- Maestro en Educación (UPN)
76. Salvador Mitre Carlos- Consultor Ambiental
77. Nimbe Ortega Herrera- Bióloga
78. Fausto Lino Trejo –Biólogo, SEMARNAT
79. José González Figueroa- Profesor
80. Lucio Justo Hernández-Profesor
81. Merced Cadena Reyes- Apoyo técnico de la telesecundaria 156Z
82. Hermess Herrera- Artista Plástico
83. Rosa María Patron Gordillo- empleada de PEMEX
84. Dalia Margarita Patron Gordillo- empleada de PEMEX
85. Gabriel Avendaño Sosa- Combatiente de incendios forestales SMA-GDF-CORENA
86. Nayeli Pérez Monjaraz- Profesora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Maestra en Filosofía.
87. Leopoldo Daniel Vázquez Reyes- Maestro en Ciencias Biológicas UNAM
88. Jorge Dávila Olivares –Ingeniero. JUD de Sanidad Forestal de la CORENA
89. Iván Godoy Hernández –Subdirector de la PAOT, DF
90. Beatriz Andrea Alvarez Aguirre – Estudiante
91. Adriana María Martínez Avalos
92. Héctor Cuevas García
93. Ana Lilia Klemp Medina
94. Oscar Martínez Cervantes- Licenciado en sociología
95. Argelia Guerrero Rentería – Bailarina y lingüista
96. Irma Cristina Hernández Iriberri (valle de México)
97. Sergio Espinal García- profesor (Michoacán)
98. Artemio Ortíz Hurtado- profesor (Michoacán)
99. Pável Pérez Hernández- profesor (valle de México)
100. José González Figueroa – profesor (Valle de México)
101. Merced Cadena Reyes – profesor (Valle de México)
102. Alejandro Leal Bonilla – profesor (Valle de México)
103. José Manuel Cisneros – profesor(valle de México)
104. Reynaldo González Pérez – profesor (Valle de México)
105. Lucio Justo Hernández – profesor (valle de México)
106. Renahud Hernández Morales – profesor (Valle de México)
107. Carmina Herrejón Ramírez -profesor (Michoacán)
108. Lluvia Selenes Tello – profesor (Michoacán)
109. Daniel Avila – profesor (Michoacán)
110. Gloria Mora Berber – profesor (Michoacán)
111. Antonio Castro López – profesor (Michoacán)
112. Graciela Sansón – profesor (Michoacán)
113. Roberto Equihua Serrato – profesor (Michoacán)
114. Maria Eugenia Equihua Serrato – profesor (Michoacán)
115. Orlande Valle Díaz – profesor (Michoacán)
116. Marcos Valencia Mendez – Biólogo
117. Evelyn Piña Covarrubias – Bióloga
118. Andres Aguilar Galindo – Biólogo
119. Maria Tonatzin Garcia Osorio – Ingeniera en Recursos Naturales.
120. Mitzi Alejandra Hernández Garduño – Estudiante de Psicología
121. Alvar Villa Martínez – Estudiante
122. Alejandra Martínez Minguer – pasante de Psicologia (UNAM)
123. Liliana del Rayo Farfán Rodríguez -UAM
124. Quetzali Guzmán – Psicóloga y bailarina
125. Sandra Galeano – Actriz
126. Silvia Lugo Rojas – Psicóloga y bailarina
127. Ariadna Mancilla Pérez- estudiante
128. Rocío Catalina Pineda- bailarina
129. José Enrique Briseño Velasco – Diseñador Gráfico
130. Luis Gerardo Feijóo Garza – Asesor Coordinador de Obras y Proyectos Sustentables
131. SMA, GDF
132. Luis Hernández – Maestro. FES Iztacala, UNAM
133. Ruy Sánchez – Maestro. Colegio Madrid
134. Evelyn Pichardo – Arquitecta Sustentable. SIGEA
135. Julio César García López- Actor y Músico
136. Ana Josefa Chontal Alegría- Secretaria
137. Héctor Ramírez – Matemático
138. Jaime Quintana – Periodista
139. Medea Fernández – Psicóloga
140. Héctor Pérez Alejo – Matemático
141. Claudia Martínez – ama de casa
142. Martha Elisa Arellano Velázquez.- Subdirectora de Educación en la Delegación Azcapotzalco
143. Héctor Hidalgo Páez Investigador de la Universidad Carleton-Canadá
144. Martha Velázquez Alzúa – Orientadora Vocacional
145. Rafael Barrerá González.- Coordinador de Asesores de la Delegación Azcapotzalco
146. Abril Barrerá González – Estudiante UACM Cuautepec
147. Valia Cisneros Coss – trabajadora de base en Radio Educación
148. Citlalli Nepomuceno Moreno
149. Alfonso Becerra Flores – Corrector de estilo
150. Fernando Lozano Camargo – Abogado
151. Manuel Rangel Hernández – Maestro en Planeación y políticas metropolitanas. Secretaría de Desarrollo Económico del D.F.
152. Horacio Medina Sánchez. Biólogo. Director del Bosque de San Juan de Aragón.
153. Verónica Navarro Sanchez Dermatóloga, Mexico D.F.
154. Kareli Esponoza Murrieta Ingeniera Industrial Unilever-Londres
155. Christian Ehecatl de Dios Yepez – Arquitecto
156. Claudio Authier de Dios Yépez – Diseñador Gráfico
157. Luis Eduardo Errasti Gutierrez – Diseñador Industrial
158. Beatriz Reyes Flores – Diseñadora de Modas
159. Javier Contreras Villaseñor – Investigador UNAM y profesor de la Escuela Nacional de Danza Clásica y Contemporánea, INBA
160. Georgina Gutiérrez Tabaco – Directora artística del Instituto Sonorense de Cultura
161. Haydee Rosalía Martínez Martinez – profesionista
162. Ricardo Martínez Martínez – Periodista
163. Leonor Maldonado García​- Bailarina de danza Contemporánea
164. Rosa Andrea Gómez Zúñiga – Directora de la Compañía de Danza Sin Luna Danza Punk
165. Beatriz Madrid – Directora de la Compañía Foramen M Ballet
166. Sthephanie Girón – Bailarina de Danza contemporánea y Circo
167. Álvaro Herrera Zacarías- Compositor de Música INBA y profesor en la IBERO
168. Paloma García Mertens – Actriz de cine Bruselas, Bélgica
169. Natalia Sardi​- ​Bailarina y cineasta, Argentina
170. Laida Aldaz Arrieta- Bailarina y artista visual, España
171. Kathy Contreras – Pianista mexicana Residente en Bruselas
172. Liliana Guzmán Otárola – Desarrollo y planeación Social Colombiana, Residente en Bruselas
173. Mariana Sanchez Osorio – Desarrollo y planeación, San Cristobal de las Casas
174. Carolina Dmian – Comunicación UNAM
175. Toztli Godínez de Dios – Marionetista mexicana residente en Bélgica
176. Carlos Arbesú – Traductor
177. Margaux Poncelet – estudiante de Psicología Université Catholique de Louvaine
178. Yazmín Ríos Cristópulos -​Fotografa
179. Rossana Filomarino – Directora de compañía de Danza Dramadanza
180. Andrea Tavera Marín
181. Marlene Ramírez Pineda -​Documentalista
182. Martha Itzel Aldave Herrera – Pasante de la Licenciatura en Promoción de la Salud (UACM)
183. Ambar Luna Quintanar -coreógrafa danza contemporánea
184. Lisdiyeni Fraustro Quiñones – Lic. Comunicación Visual ENAP, UNAM
185. Elsy Teresa Villalpando Luna – Maestra en Filosofía IEMS​
186. Jazmín Azucena González García Diseño y Comunicación Visual ENAP-UNAM
187. Ilia Edel Calva Ramírez – Ingeniera UNAM
188. Rodrigo Gerardo Martínez Vargas – Responsable área de Video comunitario de Trabajo de Vinculación Interinstitucional y Cooperación de la UACM
189. Vania Gabriela Ávila Piñón – Difusión Cultural
190. Alejandra Concepción Avilés Salas
191. Federico Alberto Navarro Hernández
192. Jahir Ariza – Biólogo
193. Julio César Baig Tirado
194. Christian Isaac García Cruz – Tae Kwon Do
195. Cristino Ojeda Díaz – Tae Kwon Do
196. Guadalupe Cortés Romero -Lic. en Psicología
197. Tania Ramírez Villegas -Tae Kwon Do
198. María Elena Villegas Rentería -Tae Kwon Do
199. Miguel Ángel Gervasio Rayón – Tae Kwon Do
200. Noé Romero Pineda -Ingeniero en Sistemas Electrónicos y de Telecomunicaciones UACM
201. Anthony Francisco López Sánchez – Profesor Tae Kwon Do
202. Mariela Mora López – Profesora Tae Kwon Do
203. Norma Elizabeth Valadez Ruiz – Ingeniera en Sistemas Electrónicos y de Telecomunicaciones UACM
204. Mario Antonio Torres Avalos – Trabajador Independiente en el ramo de la Construcción.
205. Cecilia Barreiro Flores – Cirujano Dentista.
206. Axel Agustín Castro López – Titiritero
207. Arturo Juárez Jurado – Comerciante, Central de Abastos
208. Iván Alfadir Gutiérrez Pacheco – Biólogo y Filósofo
209. Mario García Hurtado – Músico
210. Tania Karina Torres Barreiro Lic. en Negocios Internacionales.
211. Elizabeth López Chichino – Estudiante Promoción de la Salud UACM
212. Jorge Ramos Serrano
213. María Villegas Rentería
214. Elizabeth Calixto Martínez – estudiante de Historia y Sociedad Contemporánea
215. David Luciano Gómez Santibáñez – alumno Tae Kwon Do
216. Héctor Ricardo Gómez Parra – padre de alumno de Tae Kwon Do
217. Ixchel Sofía Valdez Velázquez – Maestra en acondicionamiento Físico
218. Adriana Orozco Estévez – ​Lic. en Pedagogía
219. José Antonio Orozco Estévez -Estudiante en Comunicación y Cultura UACM
220. Edgar Omar Miranda Moya -Estudiante en Comunicación y Cultura UACM
221. Ireri Luna Knoth – Estudiante en Comunicación y Cultura UACM
222. Askari de Santiago Barrera – Estudiante en Comunicación y Cultura UACM
223. Gabriela Nicoleta Martínez Palomares -​Coreógrafa de danza Contemporánea
224. Sadot Carmona – UNITEC
225. Jesús Gil Aldeco – Consultor Independiente
226. Milagros Gerli – Psicoterapeuta
227. Julio César Ibañez Rangel
228. Paola Angélica Sosa Salazar – Asesora educativa del Museo Templo Mayor
229. Ana María Errasti Gutiérrez- Profesora de Inglés
230. Dionisia Fandiño – Bailarina de danza contemporánea
231. Rebeca Miguelina Mundo Peralta – Coreógrafa e Investigadora de la
232. Felipe Campos Cerda – Doctorando, Universidad de Oregon
233. Ana Gutiérrez Garza- Maestra en Economía por la Universidad de Paris 1 Panthéon Sorbonne
234. Wendy Hernández – Socióloga. Mexicana residente en Canadá
235. Silvia avalos – Cantante, mexicana residente en Bélgica
236. Manuel Cátedra Díaz- Microempresario. Español residente en Brasil
237. Ana Olivares – Locutora de TV española. España
238. Yolanda González García- Promotora Cultural. España
239. Comité Ejecutivo Nacional del SNTE
240. Bibiana Saavedra, promotora de DDHH